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南宋有位叫沈作喆的人，留有一本着作，叫做《寓简》。在《寓简》中，沈作喆用一段优美的文字，阐明了文人焚香的境界。          不同于权贵的**和大众的尘俗，文人焚香，重视精神的**脱，追求山林气息和以香入悟的情怀。          沈作喆生活于南宋时期，字明远，号寓山，浙江湖州人。其生卒年均不详，中过进士，但后因诗文得罪权臣而被弹劾罢官，自此郁郁不得志，遂归隐山林。          大概由于归隐的缘故，沈作喆对于人生和世事，反而看得清楚透彻，于是就留下一部着作，名字叫做《寓简》，意在阐明人生的素净简约之道。在《寓简》序文中，他这样写道：   “和”是中国哲学思想的****所在,“**”“以和为贵”等,都是对整体和道之美的诠释。中国的传统香,到汉代已经达到了礼法完备的境地,形成了“和香”的基本规制。从组方到采药、炮制、从和香到品香都蕴含着一种“和道”之美。           “和香”在今天,可能对大多数人来讲是一个比较陌生的名词,实际上中国从古至今的香品始终是以“和香”的形式存在的。“和香”,简单的理解就是用多味香药合成的香,但实际又不是那么简单,仅一个“和”字就蕴含了古人无限的深意。             就香方来讲,考虑的不仅是药性相合,较重要的是要考虑合成后的香品如何与人相合,乃至于香品如何作用于人,并使之与天地规律相合,也就是与道相合,进而使品香的人达到阴阳平衡、气血相合、“性命相合”效果。其次,香药的采摘与炮制也是一个艰辛与充满美的享受过程,多数的名贵香药产于名山大川、灵秀之地,这些香药本身不仅具有良好的功效,也必然具有芳香宜人气息。           而一款好的香品,在使用的过程中给我们的享受,虽然是难以言表的,有时也可以切实感受得到。那不仅仅是简单的香气,而是对身心整体的熏染和濡养。既能够通经开窍,安神益智;又可以怡情悦性,降火去躁,从而获得身心安和喜悦丛生的美妙体验。宋代黄庭坚说道:“险心游万仞,躁欲生五兵,隐几香一炷,灵台湛空明。”病由心生,福由心生。一个人只有心境得到解脱,才会获得真正的幸福体验。
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