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    公众人物，喊出口号只有矛，没有盾。这简直就是公司的竞争策略公之于众，这实际上是致命的。那么，林雨峰以及乐声公司的文化属性，显然已经透明。反观你丁元英，林雨峰并不知道丁是什么人，而且丁还善于伪装，宝马轿车，一掷千金的音响展，躲在幕后没有股权关系，拉韩楚风入局，音响溢价卖，弄到国外搞评测，等等都是在迷惑林雨峰。其背后的目的很简单，就是为了让林雨峰错误的判断出丁的文化属性。面对音箱评测的杂志，林也不屑的说了：都什么年代了，还有人玩这个？在这里加一句：大家想，如果丁元英没有伪装自己，真的像林雨峰判断的那样，林还会输吗？相反，伯爵音响打听过丁这个人，老狐狸知道了丁的密码，是不是就直接找到正确答案了。立刻开出了六百万的天价，为什么？这里也印证了，即便在不知道音响成本的前提下，摸到了丁元英的文化属性，天津强势文化高人，也能谜团，天津强势文化高人。所以，外人看的很神奇，很厉害。可做为当事人的林雨峰，却说：人，真的是可以被憋死的。这话什么意思？你丁元英玩阴的，天津强势文化高人，算计我，我透明，你把自己藏起来，咱俩过招，完全不公平，你胜之不武。《天道》：强势文化的人，都有“**思考”的好习惯.天津强势文化高人

    天上有航天员，地上有运动员，形成海陆空的整体进攻态势。结果是，到2005年底，蒙牛乳业的营业收入已经突破100亿，到2006年的销售收入达到了162亿！如今蒙牛的成长性在世界乳业中排名***，“一头牛跑出了火箭的速度”如果当初不是按照逆向思维根据目标进行资源的整合，而是眼睛只盯住自己篮子里的菜，只想着在现有资源的情况下进行操作，蒙牛***不会创造出这样的成长速度和奇迹五、企业文化中的逆向思维——“向下经营人心”在构建企业文化上，我们也同样看到，蒙牛确立和营造了很多与其他企业截然相反的文化理念：向下经营人心其他企业教育员工“以厂为家、努力奉献”，牛根生却告诉员工“给自己干活**快乐”。蒙牛被评为“**佳雇主”后，牛根生写了一篇《让员工“51%给自己干”》的文章牛根生说：“有些走上管理层的干部，可能没有过这样的体会，或者缺乏【打个颠倒】的家教，所作所为，经常使员工不痛快。”因此，牛根生不断引导员工摒弃打工心态，要让给自己干“控股”。“财聚人散，财散人聚”，牛根生对支配财富的态度也体现了他对人生的逆向思考，进而推动形成了蒙牛的快乐文化——从物质上坚持“共同富裕”。内蒙古强势文化案例怎么看（天道）中说的强势文化与弱势文化？中国传统文化是弱势文化吗？

    在法律不完善的情况下，如何维持契约？那就是比道德较牛的**，用不可知的力量约束你。所以你看西方**，很多神都是凭空出来的，你不知道哪里来的神？到此，西方世界，一分为二，**世界和现实世界。在此基础上，哲学起步，发展出柏拉图理念论。理念论的基础是把世界二重化，分为理念世界和事物世界，或可知世界和可感世界。西方理念世界的特点是什么呢？是对现实世界的规范，维持商品经济的快速发展，因此生产力、效率是西方思想的根本。也就不难理解，西方工业、管理学较容易发展起来。现在来看看中国，中国传统文化是弱势文化吗？在思想的起源古**中，精卫填海、夸父追日、后裔射日……当国外在崇拜太阳神的时候，我们有位英雄弯弓射太阳神，我们敢于与大自然作斗争，不能说中国传统文化是弱势文化。那么丁元英为什么说中国传统文化是弱势文化？相比较西方，古代的中国则是自然经济，农业发达。社会生活严重依赖于农业和土地。没有意义的工商业，契约关系自然发展不起来。取而代之的与自然经济相适应，社会结构以血缘亲族关系为纽带，形成了以宗族为的宗法制度，等级地位按血缘的亲疏远近关系确立。社会等于王朝，社会稳定的前提是王朝的稳定。因此。

    再建工厂按照一般创办企业的思路，首先要建厂房、进设备、生产产品，然后打广告、做促销，产品才有了**度，才能有市场如果按上面这样的思路运作，也许蒙牛***仍然像一头牛在慢行，***不会跑出“火箭”的速度但牛根生反其道而行之，提出了“先建市场，再建工厂”的思路，把有限的资金集中用于市场营销推广之中，然后把全国的工厂变成自己的加工车间。在没有一头奶牛的情况下，牛根生用三分之一的启动资金即300多万元，在呼和浩特进行广告宣传，形成铺天盖地的广告效应，几乎在一夜之间，人们都知道了“蒙牛”接着，牛根生与中国营养学会联合开发了新的产品，然后再与国内的乳品厂合作，以投入品牌、技术、配方，采用托管、承包、租赁、委托生产等形式，“借鸡下蛋”生产“蒙牛”产品蒙牛把这种“两头在内，中间在外”——研发与销售在内，生产加工在外——的企业组织形式，称作“杠铃型”通过这种【逆向运作】，在短短的二、三个月的时间内，牛根生盘活了近8亿元的企业外部资产，完成了一般企业几年才能完成的扩张。半年之中，在中国乳制品企业销售收入排行榜中，蒙牛由千名之末蹿升至*119位蒙牛有了自己的工厂后，“虚拟联合”不仅没有收缩，反而进一步延伸。目前。《天道》之强势文化与弱势文化的根源。

    荷兰心理学家霍夫斯泰德文化维度理论中的定义，认为文化是在一个环境下人们共同拥有的心理程序，即一个群体典型的感知、思维和行为方式。而中国对于文化的定义，是如《周易》贲卦所述“观乎人文，以化成天下”。文明以止，人文也。就是说观察人类社会文明礼制的特点，以教化天下人。也就是说在人类群体思维和行维方式中，只有能够被传承，创造，发展、可以用来教化天下人的部分，才称为文化。比如：某个地区组织多，严格意义上说，不能称之为“文化”，小偷多的地方，不能称为“小偷文化”........即便是传统文化中原有的且历史社会普遍适用的东西，但已经不适合当前社会发展的，也不能称为文化。如“奴隶文化”“酷刑文化”“迷信文化”都不妥。所以，从中国传统的层面去定义，所谓弱势的，如果是被抛弃的文化劣根，就不能称为文化。弱势文化一词，本就存在谬误。不能用一部分人群的落后观念，来全盘否定传统文化。即便如西方的定义【*传统文化，真的是所谓的“弱势文化”吗？】英国哲学家罗素曾说：“中国与其说是一个实体，还不如说是一个文明实体——一个幸存至今的文明。”世界上那些文明，如古巴比伦、古埃及、古印度、古希腊文明皆。 意识到自己是弱势文化的产物，该如何自救？海南付费强势文化

《天道》里讲的文化属性是什么意思？天津强势文化高人

    为什么*文明能在历劫多次改朝换代，仍成为古文明幸存的？这确实是因为我国传统文化的“弱势”，而这个弱，并不是贬义，而一方面是道家哲学中所描述的“道”的特性。《道德经》中多处提到这种柔弱的品质，如“上善若水”的无为与不争，“海纳百川”的胸襟，以“柔弱胜刚强”，“弱者道之用”，而*文明经久不息，正是道家说的“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”的真实演绎。以儒释道为的传统文化，博大精深。虽然有些方面跟不上时代的步伐，应当被抛弃，但其精华，必将进行吸收、改造、传承发展，立于世界**。《易经》64卦的乾卦：“天行健，君子以自强不息”就是“强势文化”的精髓。然而，反者道之动，若是一味地强，则会走向反面，“亢龙有悔”。林雨峰，只有矛没有盾的企业文化，就是比较好的例子。传统文化讲究刚柔并济，阴阳交泰。而柔弱的坤卦：“地势坤，君子以厚德载物”正是传统文化中其承载和包容性博大精深之所在，也是*民族生生不息的根源。中西方文化能融合而走出，正是依托于文化的包容性。儒释道典籍中也处处体现出来自立、自信、担当、理性、包容、谦虚、奉献等“强者”所应具备的精神 天津强势文化高人

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