福建铜龙王-进忠雕塑-铜龙王摆件

北海龙王是古代中国神话传说中在水里统领水族的王，龙是中国古代神话的四灵之一。龙是中国 古老的氏族图腾之一。远古时期，铜龙王摆件，人们敬畏自然、崇拜神力，于是就创造了这样一个能呼风唤雨、法力无边的偶像，对其膜拜，祈求平安。数千年来，福建铜龙王，龙在人们的心目中是神秘而又神圣的，并逐渐成为中国共同敬仰的图腾代表，所以凡炎黄子孙又称为"龙的传人"。

铜龙王
由此可见，在龙的形象、龙的观念中，以东方神秘主义的形式，蕴含着天人合一的宇宙观。龙文化的本质中国原龙早曾一度起源于原始图腾文化，但本质与主流却不能简单归结为原始图腾文化。从“时代背景——具体内容——文化涵义——社会功能”这四个方面来看，中国的龙都与原始图腾有重大差异，因而表现出以下本质特征：源于图腾，超越图腾中国的龙文化在现代中国绝非仅仅存在个别遗迹，而是依然保持强大生机，扬弃掉封建主义、神秘主义、主义的消极因素，中国龙文化在国家统一、民族复兴中虽不能起到的那种主导作用、主流文化作用，但仍对*民族有强大感召力、凝聚力、向心力。不是实物崇拜，而是文化创造图腾文化本质上是原始社会的氏族文化，而中国的龙，初形态的原龙，即产生于公元前3000年前后，这是中国原始社会的解体期，*文明时代的起源期，后来是*文明中国的龙，固然可以在自然界中找到某种原型，但本质上并不是自然界中的现有实物，而是基于民族文化观念的文化创造、文化符号。时代的形成期。中国龙的本质特征，却在于根本超越了氏族文化的血缘关系，升华为以地缘关系为根基的民族文化内涵。
曹不兴之后，又有东晋大画家顾恺之善于画龙。恺之字长康，晋陵无锡人，“多才艺，尤工丹青，传写形势，莫不绝妙”。南北朝时代的张僧繇是中国富传奇色彩的画龙。唐代的画龙名家有李思训、冯绍正、吴道子、孙位等宋代画龙高手值得一提的是董羽、僧传古、陈容三人。董羽对画龙艺术突出的贡献，是他总结了前人及自己的创作经验，提出了一整套完整的画龙理论——《画龙辑议》。明、清两代是中国画发展的时期。从传世的有龙形象的作品看，铜龙王像，其表现手法与绘画技巧都更显成熟。龙与文学龙在古人的、政治观念中具有一定的位置，龙纹又是现实生活中极为流行的纹像之一，龙自然要成为文学家笔下的素材诗歌是中国文学中产生早的艺术形式之一《诗经》中所提到的龙多指器物上的龙纹，尤其以龙旗为多，如“龙旗十乘”（《商颂·玄鸟》）、“龙旗阳阳”（《周颂·载见》）、“龙旗承祀”（《鲁颂·閟宫》）等等。
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