江夏殡仪一条龙服务-百年祥和殡葬一条龙

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主丧、傧相、孝子主丧者称“丧主”，是操办丧l葬事宜的主人。由于丧礼仪程繁琐，清规戒律甚多，稍有疏忽，就会造成礼仪不全和失礼，一是对死者不恭，二是对吊1唁者不礼，所以在发生丧事时，必须请有威望、有经验、阅历深、会办事的长者帮忙料理。古代对指引宾客、赞礼的人员称“傧相”，由于丧主悲痛，孝子忙于跪接亲友，故丧事安排、礼仪施行，均由傧相主持。

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接着是为死者举行沐浴礼。沐浴时、脱去l死者的衣服，用盆盛水，用勺子舀水往尸l体头上身上浇洒，再用细葛制成的稀巾洗擦。沐浴以后便要举行“敛”的仪式。“敛”，又作“殓”，意思是给尸l体穿衣下棺。敛有小敛和大1殓之分。小敛指给尸l体裹上衣裳，地位越高1贵，所裹的衣裳越多；大1殓则是指把裹上衣裳的尸l体装棺1材。小敛大1殓又统称为“入1殓”。入1殓时要往死者的口中放些米，这也叫做“饭”。也可放些玉、壁、珠、贝壳等物，这叫做“含”。具体放些什么东西，一般以死者的身份不同而有区别。

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进入新石器时代的晚期，随着民族成员之间的贵贱进一步分化，殡葬仪式也逐渐增加了宗1教的内容和色彩。如山东腾县墓葬中已出现了木椁，胶县龙山文化遗址中又有玉琀。

夏商周三代时期，殡葬礼仪已向系统化、程序化的方向发展。特别是周代，“郁郁乎文哉”，是一个崇尚礼仪的时代。对周人来说，殡仪一条龙服务，殡葬礼仪是一种文明的象征。他们认为上古之民穴居野处，故其丧l葬礼仪也草率简单。孟子说：“上世尝有不葬其亲者，其亲死则举而委之于壑。”将死者弃之原野，草草了事。时过境迁，周代的殡葬礼仪文化要比前人文明丰富多了。据记载，当时殡葬礼仪已初具雏形，属纩、三日大1殓、棺椁制度、明器制度等都已出现。

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