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童真犹如山上的清泉，那么的清澈，那么的纯净。童真犹如早晨的空气，那么的清爽，那么的天然。而如今童真渐渐消失，在孩子们的身上永远都少了曾今所拥有的那一片为真挚纯洁的天真。而多的是一些呆板和本不该有的“成熟”。
在这个经济飞速发展的时代中，平板电脑取代了大自然。一种叫身临其境的感觉代替了亲身体验。孩子们很少再会出门了解自然去和蝴蝶们一起捉迷藏，去和鸟儿们一起唱歌。他们只是在家对着电脑看节目，玩，。在那里他们也了解他们所谓的“大自然”。那个所谓的“大自然”带给她们的是什么？是过早的“成熟”，是对的痴迷，还是那双伴随他们一生的近视的眼睛。
失去童真的孩提时代是无趣的，是不完整的。童年是美好的，在童年里有很多事是我们必须去体会一下。那比在电脑前呆着更加有趣，来的更有意义。在当今社会中还存在着一批孩子，他们由于贫穷。在很小的时候就得承担起家里的重担。更本就没有体会到他们本该有的童年美好。他们因为家庭原因在本该享受爸爸妈爱的时候就成了小大人，照顾起了他们的父母。
有个小女孩因为他的母亲在她出生没多久就离他而去了。他母亲的离去换来了他的降临。但是老天好像总是喜欢和他开玩笑一样，就在她还只有5岁的时候他爸爸就患上了疾病，全身瘫痪。可怜只剩爷爷奶奶两个靠一些蔬菜买卖来供他读书。懂事的他在努力读书的同时还照顾他的爸爸。喂他吃饭，帮他擦身，跟他讲话好像是在呼唤他的醒来。小小的她背上背负着比同龄的孩子多出好多倍的艰辛苦楚，但是重来没有一句抱怨。在前不久记得有这样一篇报道让我看了十分的感动和怜惜。在四川某个山区而爷爷奶奶也只是心痛却又无能为力。那种心酸又有几个人能理解呢！

徐志摩在《想飞》中说：“是人没有不想飞的，老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。飞出这圈子，飞出这圈子……凌空去看一个明白——这才是做人的趣味，做人的，做人的交代。”怕与不怕，是相互依赖，相互依存的，只有当你鼓起勇气，你那颗追求向上的心，直面问题，你的喜爱便会战胜畏惧，你便会攀上高峰。
既可以作为行文的线索衔接起论证的过程，同时也彰显了考生丰富的文化积淀。奥数，英文，周树人”，大多数中学生谈之色变，我们因奥数难寻的解题方法而退缩，因英文脱离母语原则而不敢迈进，后面对周树人艰深难懂的文字，我们彻底恐惧。这一系列的胆怯，有我们自己的原因，也有学校，的责任。
从对立统一的观点出发，指出“怕与不怕是相依相赖而存在的，没有的畏惧或喜欢”，既巧妙地切入了所要论述的话题，又自然地引出中学生“三怕”的分析。在具体分析“三怕”时，先引用理查德？？怀斯曼的名言，进而引出个层面的分析，指出“一个人害怕与否，其能力的高低是关键因素”。之后又化用林徽因的话，从第二个层面展开论述，指出“真正的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问题”。两个层面各有侧重，前者侧重思维能力。【点评】本文大的特点就是善于引用。一开始就引用道家学派的鼻祖老子的名言后者侧重思想心态。后又引用徐志摩的话巧妙地结束全篇。这些直接引用或化用的名言。
有你我的“惰性思维”。我们所惧怕的“奥数，英文，周树人”恰恰是需要我们进行长时间，深度思考的。但如今的中学生早已被家庭，社会圈养成一个个只知享乐，不会思考的“沙发人”。现盛行的节目一步步地蚕食着青少年走向勇于探索的好奇心，一步步地引导者青少年走向仅仅满足于大脑皮层微量兴奋的深渊。想想古时“闻鸡起舞”的志士，“头悬梁，锥刺股”的学子，还有“凿壁偷光”的读书人，他们抛却惰性思维。“怕”的背后勇于向课本中艰深难懂的知识发起挑战，终将难以降服的知识收入囊中。“奥数，英文，周树人”，确有难以接受之处，但如果我们能破除惰性思维，征服这一切自然不在话下。
“怕”的背后，有老师的引导不当。“师者，所以传道授业解惑也。”韩愈一语点破老师的作用。着名英语俞敏洪在创立“新东方”初期，便坚持“新东方式教授方式”，并规定所有新进老师，必须经过培训才能上岗。这是因为俞敏洪知道，只有正确的教学之道，才能让学生真正爱上英语，只知道照着教辅念，不注重教学方法，无法让学生打开知识这扇大门，终让学生对知识感到恐惧。

古人喜欢把大智慧融进琐碎生活里。小小一枚铜钱，外圆内方，刚柔并济，说尽人生哲理。为人处世，应当有方的棱角，也该有圆的柔和。这样才能尽展才华，书写精彩人生。方是人的节操与个性，圆是人的豁达与包容。没有方，圆便流于媚俗，失去圆，方则显得张牙舞爪，正如没有方孔和圆边的铜钱无法存世。
这外圆内方的铜钱该在子瞻的手中呆过。“信而见疑，忠而被谤”，是文士无法摆脱的宿命。苏轼的一身傲骨在乌台诗案中被折断打碎，却又在黄州圆融的月光下愈合重生。此时的苏轼依然不羁，依然清高，但他的个性已然抽枝吐芽，在名为豁达与包容的绿荫中坚定地伫立。“归去，也无风雨也无晴”的淡泊，“此心安处是吾乡”的洒脱，他成长的温厚包容，内心却仍坚守那一份方的执着，这样的苏轼才得以真正不朽。
这样才能成就大写的“人”。方是追梦的坚定不移，圆是方法的变通。圆成就了方的坚持与执着，方是圆的动力与方向。罗崇敏的心中也有这么一枚朴素的铜钱。它是他改革之路好的见证。“宁要不的改革，不要不改革的”，他锐意改革，将“改革”二字写成梦想，挥洒间尽显“方”的棱角。但面对改革“深水期”的现实，又是“圆”的谨慎与变通引领他走得更远。大胆假设，小心下刀，他一点点切开城乡二元体制的弊病。个性之方与包容之圆本就该融为一体而改革的理念也以温和而坚定的姿态，和小小的铜钱一样在社会中传递，在人心中成长，成为社会生活不可或缺的一部分。
如此方可成就真实的“梦”。个人需要方圆的相辅相成，一个亦如是。纵观*历史长河，有魏征大胆直谏的方，便有长孙无忌深谋慎思的圆，有张居正锐意改革的方，便有申时行调和中正的圆，有法家严冷不阿的方，便有道家清净自然的圆，有顾准“拆下肋骨作大炮”般悲壮的方，便有“三进三出”般理性的圆……盛世也好，乱世也罢，方与圆的对立统一是开创辉煌的大神，是驱散黑暗的星辰。铜钱的圆与方可以是贫寒者温饱的来源。处世之道也应当方圆共济富贵者家财万贯的根基，更是智慧的传递，在机遇与挑战共存的今天，这是我们应当深思的。“上善若水任方圆”，方与圆缺一不可，殊途同归。它们是人格的两个方面，追梦的两个条件，生存的一种哲思。心怀光明，把握分寸，方圆之间，大可天地任我遨游，书我精彩人生！

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　  我一生不愁吃，不愁穿，我只需要吃好睡好，每天重复着同样的事，日复一日……看着同伴们渐渐膘肥的身材，我却始终壮不起来，我有着自己的思想。我不愿臣服于我的宿命，因为我深知，我的自由之日便是我受死之时。
　　夜幕降临，我做了一个梦，梦见了我被屠夫送进了屠宰场。那儿陈列着一行一行的猪头，一列一列的猪肉，我明白，我们身上的猪头、猪肉、猪肠通通不是我们的，除了我们自己的灵魂。我一个激灵醒了过来。
　　夜色朦胧，我站在猪圈门口，挥洒冷汗。同伴一个一个都睡着了，我沐浴着从断崖处吹来的山风，我的灵魂在内心躁动不安。我似乎看见了狼在断崖上嗥叫。我也情不自禁，摆正了姿态，嗥叫了一声，同伴们瑟瑟发抖，痴迷的眼神望着我，显得很害怕。他们一定以为我患上了猪瘟，或者以为我是一只披着猪皮的狼。我没有解释什么，因为我只是顺从我内心的灵魂罢了。具体规格100KW―2000KW，为大宇 、康明斯、沃尔沃、三菱、卡特等，随时为客户提供不同功率机组自备发电业务，电力供应**充足。为各项工程施工、企业避峰、消防备用、是短期自备发电的。
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　　明天，明天。
　　红艳的晚霞如期而至，浓薄的雾气没忘记给大地披上一层灰色的荧幕。我趁着夜色，拱开了猪圈门，玩命似的往断崖飞奔，迎面来的是凉爽的清风。逃跑时我回头望了一眼，看到了我的母亲，从她的眼神里我看到的肯定的目光，似乎是我做了她想做却又不敢做的事情。

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