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古玉后作包括“古玉改作”和“古玉后雕”。

古玉改作

古玉改作不易被识破，且能以次充好，因此被作伪者经常使用。从古代流传下来的古玉大件，器形完整者总是凤毛麟角，出于各种目的，改作者尽量按原来器物的造型及纹饰改作成零星小件，或对残器进行补整，对容易暴露庐山真面目的斧凿之痕，重点进行染色、褪光。如一块已经破碎的玉璧，玉贾认为如果照原样出售，大多无人问津或即使有人愿意收置，买方也不可能出高价，于是，往往根据其残破情况改作，如缺一半则将尚存的改作璜，如缺一小部分，则改为玦，如果口残缺则磨去一层改为瑗，若是外边残缺，则磨去一层改为环。至于补整也不少见，如一件系璧破碎了，则截取完整部分而以颜色相仿的玉甚至是金银补之，这种方法，在爱玉成癖，嗜古成风的很早就曾屡屡发现。

古玉后雕

古玉后雕指利用未成器形或器形不规整、雕琢不精的古玉进行加工。将素面的或一面有纹饰一面素面的古玉器，重新切磋，雕琢纹饰。素面的玉斧、玉圭、玉璧、玉璜乃至玉琮等古玉器是被较多选用的器物。利用新发现的古玉，或加工粗糙的古玉仿造古玉器，据调查，有时高达伪制器的十分之一。

新玉仿古与古玉后作的区别，顾名思义，一为新玉，一为古玉。新玉仿古也可以分为二种，我们称之为"新玉臆古"和"新玉摹古"。

新玉臆古

宋仿古之**，所仿古玉似古非古，有时甚至是不伦不类。这在考古资料严重缺乏，断代知识刚开始积累的宋代，确实是难免的。后代仿古者，包括宫廷仿制，也往往采用宋元时古图录如《考古图》、《古玉图谱》等摹绘的许多古玉形状、纹饰仿制。如根据宋聂崇义的《三礼图》中的玉璧图仿造古璧；刻若干株蒲草的所谓蒲纹玉璧，琢几棵稻穗的所谓谷纹璧，此类"杰作"早已贻笑大方。由于此类图录缺乏考古依据，许多又是"拍脑袋"发明，一些稍有考古知识者就能明辨，但是由于时代久远，器物本身已成了研究仿古玉器的重要资料，也不乏研究保存**。由于这些仿古玉器是主观臆造（创造）的产物，我们称之为新玉臆古。

新玉摹古

新玉摹古是完全根据出土玉器的形制、纹饰用新玉摹仿制作的仿古玉器。在这类赝品中尤以宫廷玉匠精心仿制的玉器难识别。因此，必须较认真谨慎地对待。清朝宫廷对汉代玉器的鉴定和认识较负盛名，所仿古玉器也以这一时期为多。仿造者从器形纹饰乃至雕琢技术都刻意模仿，甚至能逼真地模仿出汉代玉佩上的游丝跳刀方法，线条若断若续，往往使一些有经验的鉴定者也受上当。

古往今来，人们往往把一切美好的东西以玉喻之，较把生命寄托于玉。古玉之美，不仅在于它材质的自然之美，较在于它的造型之美、雕琢之美和内在蕴含之美。如今，随着人们经济收入的增加和文化素养的提高，收藏古玉的爱好者日益增多。为避免收藏者由于玉器养护知识不足，从而导致一些珍贵玉器受损跌价、失去珍藏的 意义，笔者根据多年工作经验，提出如下建议以供参考：
古玉有许多畏忌。首先，古玉畏火。“常与火近，色浆而退。”特别是刚出土不久的玉器，受光、热后色泽较易变淡，这就是游客到博物馆参观时不能拍照的原因之一。因此，古玉收藏者平时应避免强光持久照射古玉。其次，古玉畏冰。“常与冰近，色沁不活。”再次，古玉畏惊气。“佩着不慎，往往坠落砖石之上，重则损伤，轻则肌理含有裂纹。”

古玉还有一些其他禁忌：一忌油。“旧玉地涨未足，常粘油腻，则清光不能透出。把玩日久，常被油沁，特别是脑油和鼻油较甚，必须用滚水洗之，方能退油。”二忌腥。“玉与腥物相接触，即含有腥味，还伤玉质。”因此，收藏者平时可将古玉置于软囊盒中珍藏，一般温度、湿度条件下即可，但应避免因气候变化剧烈产生裂纹。
玉器的保养与清洗
1．避免与硬物碰撞 。玉石的硬度虽高，但是受碰撞后很容易裂，有时虽然肉眼看不出裂，其实玉表层内的分子结构已受破坏，有暗裂纹，这就大大损害其**度和经济**

　　2．玉器要避免阳光的曝晒 。因为强烈的阳光，会使玉石分子体积增大，从而影响到玉的质地和色泽 。

　　3．忌化学剂 。随着社会生活的进步发展，在日常生活中，使用的化学物品越来越多，这些化学剂会给玉石带来一定的损伤，例如各样洗洁剂、肥皂、杀虫剂、化妆品、香水、美发剂等 。如若不小心沾上，应及时抹除后清洗，不要让它对玉石产生损伤 。

　　4．尽可能避免灰尘、油污 。日常玉器若有灰尘或污辱的话，宜用软毛刷（牙刷）清洁；若有污垢或油渍等附于玉面，应以淡肥皂水刷洗，再用清水冲净 。切忌使用化学除油污剂 。

　　5．新购玉件一般也应在清水中浸泡几小时后，用软毛刷（牙刷）清洁，然后用干净的棉布擦干再佩带 。

　　6．佩挂件用清洁、柔软的白布抹拭，不宜用染色布、纤维质硬的布料 。这样有助保养和维持原质 。

　　7．定期清洗 。玉件一般隔一段时间要进行一次清洗，按上述方法清洗后要干布擦拭至有光泽即可 。

　　8．玉佩等悬吊饰物，要注意系绳是否牢固 。应经常检查系绳，每1-2年要更换系绳，防止丢失或损伤心爱的宝物 。

羊脂白玉，顾名思义就是好似羊脂（俗称羊油）一样的玉石，那么首先肯定是白色的，当然不会白的象白瓷器。多数白中会带有一点别色，不能说带一点淡淡的色调就不是羊脂白玉了。现代宝玉石学家的解释是：表示优质白玉，其颜色呈脂白色或比较白，可稍泛淡青色、乳等，质地细腻滋润，油脂性好，可有少量石花等杂质。
通俗地形容：如果白玉的概念是大学，羊脂白玉就是重点大学吧。

全国着名考古*夏鼐先生曾在文中称：“汉代玉器材料……乳白色的羊脂玉大量增加。”实物证明就是指汉代西域出产的羊脂白仔玉。羊脂白玉晶莹洁白，细腻滋润而少瑕疵，“白如截肪”。其特点就是，特别的细腻、光亮、温润。上佳的羊脂白玉近于无瑕，好似刚刚割开的肥羊肉脂肪，而光泽正如凝炼的油脂。而实际上绝大部分带有轻重不同的料裂或少许的杂质，故而玉器行内称裂或绺。一般裂绺和较明显的杂质脏点处都会在作工时加已修饰，而存在的小裂绺，在不影响玉器的美观和它的牢固度的情况下，均属于正常范围。

羊脂白玉属于白玉中的优质品种，就象“冰糖桔子”的形容方法一样，是人们对一种白玉的美称。在宝石学中对优质的红宝石也称为“鸽血红宝”。羊脂白玉硬度为6～6．5，仅次于翡翠，韧性和耐磨性却是玉石中的，质地致密，化学性质较其稳定。入土数千年，也不会全沁染，但也不是不沁。出土的文物并不像原来那么白了，这不是一种缺陷，而是出土古玉的特征。羊脂白玉的子玉浸泡在昆仑山下荒原或绿洲的地下水土中千百万年，其质地坚硬致密，温润如初，实在是它的可贵之处；在温润柔白的外形下，有着比钢铁还要强的坚韧，也正是它贵重**所在。

白玉又分“子玉”与“山料”和“山流水”。所谓“子玉”是从昆仑山下玉河中捞取的。这种“子玉”坚硬致密、细腻温润、光泽如脂，古人形容“常如肥物所染”。有的“子玉”因长期浸泡在含有地下水的土沙中而带有各色的皮子，此种“子玉”的特征是山料所没有的，较为珍罕。山料中纯白如脂肪的羊脂白玉亦有不少，产量是子料的数十倍。

据考古发现的材料介绍，早在3500年前的殷商时期，昆仑山出产的玉石已经传入中原。春秋战国以后，和田玉逐渐成为历代帝王和王公**使用的主要玉料，多数为采集的子料。到元始采取山料，到清代以后山料的产量就已经大大**过了子料。羊脂白玉自古以来人们较为重视，是玉中，非常珍贵。它不但象征着“仁、义、智、勇、洁”的君子品德，而且象征着“美好、高贵、吉祥、温柔、安谧”的世俗情感。在古代，帝王将相才有资格佩上等白玉。考古事实已经证实，很多古代皇帝使用的玉玺是**白玉玉料。很多各地博物馆的馆藏的珍品中，莫不把白玉玉料雕琢而成的历代文物奉为“国宝”，例如出土的西汉“皇后之玺”就是利用晶莹无瑕的羊脂白子玉琢成。

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