金佛像市场** 鉴定出手请进入

明清两朝是我国佛教发展的鼎盛时期，而明清金铜佛像也是当时非常**的艺术形式，代表了佛教造像成熟的艺术特点，无论是工艺，还是材质，都十分讲究，也有观赏性。资料显示，明代时期金铜造像迅速发展，形成了永乐、宣德年间造像水平的“永宣金铜造像”，此时的造像面相饱满、造型优美，艺术水平较高；到了清代，造像则继承了明代的风气，做工精细，是藏传金铜造像的高峰期。

由于明清佛像的工艺精湛，加之存世量较少，所以长期以来，在佛像收藏市场上，这两个朝代的佛像一直占据着比较重要的地位。现在，这些造像不仅仅是佛膜拜崇奉的对象，也是一种信仰的存在，较是珍贵的艺术遗产，逐渐受到中外收藏界的广泛关注。明清金铜佛像或将成为古代佛像投资市场的主体，市场行情一路看好，升值空间较大，特别是高质量的佛像，较是值得收藏投资。

金铜佛像的鉴定应以类型、轻重、颜色等为切入点，发掘凝固在佛像上的历史痕迹。
古代金铜佛像艺术分为汉传佛像艺术和藏传佛像艺术两大部分，要区分风格差异；搞清青铜成分或鎏金等质地；结合时代特征综合判断，以标准器作为真伪依据，判断铜铸佛像是否属于新仿，是否进行过做旧处理。古代佛像被放在佛龛上供奉，久历人间烟火，日月侵蚀，特别是鎏金铜造像表层颜色暗淡，在阳光下折射回来的光线柔和。新仿、做旧处理过的铜铸佛像折射光线较刺眼。古代佛像所用铜质较纯，质量重，特别是浇铸器物有厚度。仿制金铜佛像一般铜质不纯，质量轻，使用合金材料。工艺。受古老的生产工艺限制，浇铸成型后的佛像要经过细致雕塑技法处理，表情、服饰、底座加工痕迹清晰可见。现代铜铸佛像使用机制打磨，生成较有规律的加工痕迹。古老的铜质佛像，经长期供奉、烟火熏蒸，可以嗅到烟火味道；倘若长期埋藏于地下，可以嗅到发霉、发朽的味道。而现代仿品嗅到的是化学腐蚀味道。

铜佛像鉴定要注意几点：一看面相和体形，二看手印与坐姿，三看标识与坐骑，四看细部与装饰，五看材料与质地，六看铭文与题记。面相与体型，是鉴定佛像的关键。它包括面部的五官、身材的比例、肌肉的表现、整体的风格等等，哪怕同一朝代的不同时期，也有很大的差异。比如清代康熙、乾隆时期和嘉庆、道光时期的造像，就有着一定的差别。

标识和坐骑、佛像的手印、坐姿都是有定规的，只要仔细观察和对照，就可正确地为一件造像定名，分清是佛还是菩萨，究竟是哪尊佛哪尊菩萨。正确的定名是正确鉴定的前提。细部与装饰，可以说是佛像鉴定时非常实用的小窍门。如明代铜莲花座与清代莲花座上的莲瓣装饰，明代铜莲瓣精细而长，且瓣与瓣中有小型三角装饰，而清代莲瓣则显得粗壮，瓣与瓣间也无装饰。因此，明清金铜佛像看莲瓣也是一个非常有效的方法。

据视察,在拍市场中创出高价的,多数为明清时期的金铜佛像。信托铜鎏金佛像价钱看涨,有很大的升值空间。浊世藏金,盛世珍藏。当一个或地域人均GDP到达5000美元后,艺术品投资珍藏业将进入一个快速生长阶段。对于珍藏者来说,自古以来备受人们青睐的明清佛像会是一个不错的选择。


释迦牟尼少年时代接受婆罗门教的传统教育,兼习兵法与武艺,是一个骑射击剑的能手。相传释迦牟尼16岁那年曾驾车出游,在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸,亲眼看到那些朽迈、清瘦和凄切的征象,很是感伤和苦恼。在现存的明代本师释迦牟尼差异释教文籍中,对于释迦牟尼的生卒年月,有着差异的纪录,种种说法之间收支很大,难以统一。大致来说,南传上座部释教一样寻常以公元前624-前545年,或公元前623-前544年为释迦牟尼的生卒年月。北传释教则一样寻常接纳《众圣点记》的说法,以为释迦牟尼入灭之年应为公元前486年,据其年寿八十岁的传统说法上推,其生年当为公元前565年

佛像艺术博大精湛,而佛像被人们当做虔敬的参拜工具,现在越来越受到人们的重视,拍市场上价钱也是逐渐高走,具有保值增值潜力。2010年春拍中,一件明宣德年制鎏金铜无量寿佛以7010万港元成交；北京2011年春拍上拍了大量佛像,其中有3件佛像成交价逾万万元；2013年中国香港秋拍中,一件明永乐铜鎏金释迦牟尼坐像终以2.36亿港元成交。像珍藏文化的兴起使得古代佛像也日益获得人们的关注,除了商家对藏品的放肆宣传推销外,就其自己艺术**来说也是很值得珍藏的。2009年先,鎏金佛像在古玩珍藏界较端*,一起向导佛像类藏品突破百万万万元大关。多年来,珍藏雄师一直壮大,佛像珍藏具有无法估量的商机。

铜鎏金佛像评估鉴定高价交易,铜鎏金佛像值钱吗



自万代先，佛像制作的主流威风凛凛威风凛凛由汉式转为藏式，这一方面是出于天子小我私人对藏传释教的信仰，另一方面也是受朝廷统治政策的影响。明代永乐和宣德两朝治藏的重心是宗教笼络政策，佛像是回赠上层必不行少的牢靠礼物，这些搜集天下能工巧匠，经由数十道重大工艺制成的**御制佛像，除了切合佛像的尺度外，还以雍容华贵的佛像样式体现出大明**的气派，再加上仅赏赏给前来朝贡的各派宗教**，就越发珍贵，在其时就已经**连城。

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　　一、造型的鉴别

　　每个时期的金铜佛像都有它的发展规律和风格特征，我们可以通过多接触实物，细心观察实物，或者参考有关佛像图册和考古资料进行比较分析。一般说来，伪器有全新铸造成像和拼凑嫁接改造两种。

　　全新铸造者基本有依照物，尽管有一定的相似之处，甚至十分接近，但总不免有破绽。比如笔者曾过手一铜像，一眼看去绝病，造像特征、雕刻风格等都可以被认为是宋初的菩萨铜像。铜像为半跏坐式，一足踏下座，由于这类菩萨像是像与座分铸，可装合、脱卸，因此座与菩萨像之足底是一个嵌合的接触点，座上是一榫头，足底则凹入一小块，似有半厘米深。而此件菩萨像缺座，由于造型与其他真品完全一致，亦作半跏坐式，因此理当有莲座相配，而且应在足底部找到与座接触的凹块;但此像不见，只是在足底浅划上一个四方形痕迹，可能是作伪者见到的真品无莲座，见足底有一凹入部分，不知何意，随意模仿一下，故留下了一个并不显眼的作伪漏洞。

　　另一种是拼合、改造的佛像。这种造假有两种方式:一种是两件佛像都是残器，如甲物主尊部分在，失光背、佛床等，而乙物仅存光背、佛床，于是作伪者合二为一，把两件毫不相干的佛像拼成一件完整器物，甚至出现缺乏常识地将唐代佛床、光背拼合在北魏佛像上的笑话。*二种是佛像为真品，佛床、光背为伪作，甚至画蛇添足，将原本就没有光背、头光或佛床的佛像，凭臆想加铸那些原本没有的部分。

　　二、铸造技术的鉴别

　　古代金铜佛像一般用失蜡和翻砂两种方法铸造。由于古代铸造技术高**，造像的壁较薄，加上长时间的氧化腐蚀，比重下降，致使器物的分量较轻。正因为壁薄，所以用手敲击的声音比较清脆，这也就是古董行话中的“手头”和“声响”。作伪的佛像一般都比较重，一是因为制作者不知道原物的重量，随意铸成;二是因为伪作存世短，没有一个长时间氧化腐蚀的过程，所以分量偏重。

　　当然亦有走向另一较端的，浇铸的胎体过薄，分量很轻，甚至有一种失重的感觉。因为古代匠人凭借其丰富的实践经验，往往注意佛身、光背、佛床之间的比例和陈设的稳定性，一般下重上轻;或是佛身稍稍前倾，制作者有意通过加重佛座或佛床的分量，或者将光背加厚来校正器物的重心。这些都是作伪者无法顾及的，所以有些产品不是做得十分单薄，就是过于平均，特别是佛之光背铸得均衡、板直、单薄，一望即可产生疑惑。对于上述那些胎体过厚或者过薄的伪作，如果用手去敲碰，前者铜声混浊，后者铜声脆而散，甚至会产生小小的震荡感。
明代永乐铜鎏金像部分精品拍结果

1.LOT：3075 拍品名称：明永乐 鎏金铜释迦牟尼佛

成交价（万）：23,4.00万 拍日期：2013-10-08

2.LOT：0808 拍品名称：明永乐 鎏金铜释迦牟尼坐像

成交价（万）：11,660.00万 拍日期：2006-10-07

3.LOT：0812 拍品名称：明永乐 鎏金铜大威德金刚像

成交价（万）：4,100.00万 拍日期：2006-10-07

4.LOT：0803 拍品名称：明永乐 鎏金铜弥勒菩萨立像

成交价（万）：3,092.00万 拍日期：2006-10-07

5.LOT：2143 拍品名称：明永乐 鎏金铜「如意轮菩萨」坐像

成交价（万）：2,754.00万 拍日期：2010-10-07

6.LOT：3009 拍品名称：明永乐 鎏金铜无量寿佛

成交价（万）：2,588.00万 拍日期：2015-06-03

7.LOT：0814 拍品名称：明永乐 鎏金铜吉祥喜金刚坐像

成交价（万）：1,860.00万 拍日期：2006-10-07

8.LOT：09 拍品名称：明永乐 铜鎏金释迦牟尼像

成交价（万）：1,680.00万 拍日期：2007-12-01

9.LOT：1431 拍品名称：明永乐 铜鎏金财续佛母一尊

成交价（万）：1,610.00万 拍日期：2016-11-11

10.LOT：0311 拍品名称：明永乐 铜鎏金四臂观音像

成交价（万）：1,552.50万 拍日期：2016-05-14

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