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  • 2020-01-23 18:02 56
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    产品描述
    一幅好的书画,在艺术上主要从三个方面来鉴赏:一是画的本身,如风格、构图、笔墨、色彩。二是落款,如位置、字体、大小,与画本身的搭配一致性,具有一定的书法水平。三是,如风格、大小、流派、阴阳文的搭配、盖印的位置、文字的正确与书画的统一。

      一个全面的画家,应该有书画的理论,通晓书法、画法、篆刻,而且具有娴熟的技法。如张大千、傅抱石、齐白石、吴昌硕、赵之谦等。他们不仅精书画,而且自己也会治印。

      书画上的,主要分为三类:一、作者本人的。二、题跋人的。三、收藏、鉴赏人的。这些又分为三个方面:一、姓名、字、斋馆、堂印。二、闲文、吉语、警句印。三、收藏、鉴赏印。

      书画鉴赏要从作品的风格、笔墨、色彩、构图、章法、画法、、纸张、装裱、题跋等方面来进行,其中主要的方面还是书画本身及书法、。

      作为鉴定书画的一个主要方面,是必须重视的,因为对于书画来说,大多都是有印的。如果一幅标明清中期作品上的与已知的确为真迹上的完全一致,其他方面又无疑问,基本上就可以断定为真迹。因为在一般情况下,临摹的多少都会与原印有所不同,是较难仿制得与原印一模一样的。

      从上鉴别,会出现所见与真迹的一些差异。如印文的粗细,边框的宽窄、破损,印迹的清晰与模糊等。这可能有以下几个原因:一方初用和久用会有所不同,初用的,字迹会清楚一些,用久了,的清晰程度会发生变化。此外,印泥的好坏、浓淡、干湿等,也会使钤盖后产生变化。边框的宽窄与盖印时的用力和下垫物有关,有时会产生宽窄不同的变化。印迹的清晰程度又与使用的人的手法有一定关系,有人盖印用力大,有人用力小,有人稍加摇晃,此外,下垫物的质量与多少,天气的冷暖,久置不用的印泥与经常使用的印泥,这些都会使钤出的效果不同,有的人还在刚盖过的印迹上撒上一些或色粉,以防止书画作品挤压时的沾污。经常擦拭或刷洗的,与不经常擦拭刷洗的盖出的印迹也有所不同。一幅名家的书画作品,其也应该具有一定的艺术水平。特别是文字上不能有错误,一个的书画家,是不可能经常出现写错字、用错字的现象的。

      鉴别还要看印泥的色泽,一幅古画的颜色,虽然可能是鲜艳的,但它总会有饱经岁月、历尽沧桑的变化,颜色会变得浑厚而沉着。

      现代的很多书画家,往往继承传统不够,基本工较差,总想标新立异,只重构图,不重笔墨,没有书法的基础,较对篆刻没有研究,通过来分析他们的作品,是较为困难的,他们的大多由别人代刻,盖在自己的作品上,至于风格是否协调一致,那就因人而异了。

      每个时代的艺术品有每个时代的风格特征,也是这样,书画上的必须与时代风格相一致,如不这样,必然是赝品。如清中期以前的书画作品,不可能出现甲骨文字的。
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    书画鉴定是指辨别并确定书画作品的真伪、优劣等。但现在鉴定界却存在如下一些误区。

    误区之一:鉴定书画作品,只能评好坏,不能定真假,或者对好坏问题可以下断语,对真假问题只能“模糊”。

    所谓“好坏”,指的是作品艺术质量的高下;“真假”,指的是作品的真伪。在一些人看来,鉴定一件书画作品,只能对该作品的艺术质量发表意见,而对该作品的真伪问题是无法或者难以作出明确判定的。因为艺术质量的高下,可以有一个为多数人认同的标准,而真假问题牵涉到方方面面,见仁见智,难以有一个为众人认可的标准。

    这种看法,似乎有些过于走较端,于是另一些人提出了“模糊论”,即既承认鉴定书画作品不仅要看好坏,也要看真假;但同时又认为,由于大多数书画家都是作品众多,即使同一画家,不同时期、环境、心态下创作的作品也会风格迥异,因此,在真伪问题的鉴定上,应允许有一定的“模糊度”。

    这种看法,对于鉴定者来说,也不无道理;但对于收藏者来说,就难以接受了。人们购藏一件书画作品,既要艺术水准高,较要求是真迹。如果从规范和健全艺术市场的角度来看,则较需要鉴定家同时具备鉴定真伪和评定优劣这两种素质,缺一不可。那种只看好坏、不看真鉴定者固然不能符合艺术市场的要求,而“模糊论”同样也是不可取的。持“模糊论”的鉴定者也许能就这一类或一件作品的真伪作一大概的判断,其误判率也许比较小,但当这较小的误判率落实到某一件具体作品上,对于购买者而言,其误购的概率就是了。

    因此,一位称职的书画鉴定家应该既看好坏,较看真假。

    误区之二:鉴定书画作品,“看古不看今”。

    所谓“古”者,乃指古代书画;“今”者,则指近现代书画。依凭前人的经验,加上自己的摸索,一批在古代书画鉴定方面有深厚造诣的鉴定家的成就已得到公认,许多伪作到了他们面前就难逃原形毕露的下场。但他们中的一部分人对近现代书画伪作却不免束手束脚。

    的确,近现代书画作品的鉴定难度颇大。首先,由于相隔时间较近,人们还没有来得及对众多的近现代书画家作出过细的分析研究,总结和归纳出可资利用的鉴定方法;

    其次,其传世的作品繁多,没有经过时间的淘洗,作品在艺术质量上参差不齐,给鉴定带来了较大的难度;

    再次,现代科技的发达使作伪的技巧大大的提高,比如,照相制版制作的可以做到与原件分毫不差,而利用复印技术对原作进行拷贝,再勾勒加色,可使伪作构图与原作相比并**致;

    后,市场也是一个不可忽略的因素:一方面,在1979年前,国内缺乏健全的艺术品市场,许多书画精品或被各博物馆、文物商店收藏,或流失海外,使得目前市场上的书画精品并不很多;另一方面,80年代以来,国内艺术市场虽然走向成熟,但市场的也导致了赝品的泛滥。另外还有部分书画家受利益的驱使,大量制作艺术质量并不高的作品,应酬之作也大大增加,这也给作伪者以可乘之机,使他们的作伪难度降低,而对鉴定者来说,鉴定的难度则增加了。但是,难度增大并不等于不可鉴定,关键在于我们的鉴定家要不畏艰难,勇于探索,善于分析,精于判断。

    近现代书画的作伪方法不外乎:一、“古为今用”,运用传统的作伪方法;二、“推陈出新”,利用现代科技创造出比古代作伪者较为高明的方法。对于前者,前人的经验仍不失为今天的法宝;对于后者,就要求我们的鉴定家要不断完善自己,力戒浮躁,沉下心来,对每一位近现代书画家作一点过细的研究。

    比如,我们应该分析每位书画家各个时期的风格,熟悉他们习惯使用的题材,对于他们不常用的题材,则要作具体分析;对于他们的用笔、用墨、用色等方面的特点和习惯都要心中有数。较重要的是要读懂书画家的作品,能体会到他们的真作中所蕴含的和力度。这样,我们就有信心和可能对近现代书画作品的真伪作出明确的鉴定。

    从近年来艺术作品拍中近现代书画作品十分走红的市场趋势出发,我们的鉴定家们也绝不应该从近现代书画作品鉴定的阵地上主动撤离。

    误区之三:书画作品只有作者自己或其亲人、师徒的鉴定才有*性。

    这种看法不能说没有一点道理,问题是不能化。在一般情况下,书画作品的作者本人对于某一幅作品是否出自本人之手,其说法当然是*的,但不能排除书画家的记忆出现错误的可能,另外也不能排除他们由于某些难言之隐而不愿说真话的可能。

    至于书画家的亲人和师徒,他们对书画家及其作品的熟悉为他们成功的鉴定带来了种种有利条件,但这并不能避免上述情况的出现。而且由于他们个人的学识修养和在书画艺术上达到的境界的不同,他们的鉴定也不一定就是*性的。

    换个角度说,即使某位书画家的亲人、师徒精通这位书画家作品的鉴定,也不能排斥非其亲人、师徒的人成为这位书画家作品鉴定的*。应该这样说,一位*的鉴定家,不在于他与书画家有多么亲密的个人关系(当然有这种关系并不是坏事),而在于他对书画家及其作品有真正的理解。自然,鉴定家个人的职业道德和敬业精神以及天资悟性也是至关重要的。

    误区之四:书画鉴定是书画家们的**,要成为一个*的鉴定家,首先要成为一个成功的书画家,因为书画鉴定是一种难以与局外人言的带有神秘色彩的技能。

    书画鉴定的确是一种特殊的专门技能,但并不能因为这而将它神秘化。如同文学评论家不一定就是文学作家,音乐评论家不一定就是作曲家一样,对于书画作品的鉴定和评价,并不取决于鉴定者是否能作书画,而在于其是否懂书画。会作书画者不等于能懂其他人的书画作品,能懂书画者也不一定就能作出书画方面的上乘之作。书画作为艺术的一个门类,它的终目的是供人欣赏;换句话说,也就是在书画家之外,还必定有一批他们艺术上的知音,而鉴定家只是这些知音中较专门化的人罢了。

    至于书画鉴定的神秘感的产生,可能由于两种原因:一是书画鉴定本身的难度使然,一是书画鉴定除了严密的科学方法之外,还要靠鉴定者的感觉;而这种感觉,往往只可意会而难以言传。但也并非无源之水、无本之木,感觉来自于平素的积累和体悟,只是用书面语言不足以将之准确地表达出来。

    随着我国艺术市场的日益成熟,艺术品的鉴定也日显其重要,它是关系到确保艺术品市场健康发展的关键性因素。目前,我国还缺乏艺术品鉴定的*机构和相关的法规,这应该引起有关部门的重视。
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    这里对古书画鉴定法的探讨,是通过从历史的角度、宏观的角度来看待书画鉴定法的发展的,通过我国近现代三代鉴定家的成长说明我国传统鉴定法的重要性;通过对识真和鉴伪这两个具体的鉴定入手方法,说明了理论与实践相结合的重要性;并证实了现代的书画鉴定理论是在前人的理论基础上发展起来的,而前人的鉴定理论是在实践中提炼出来的。要想具体掌握书画鉴定的方法,就必须自身去实践,亲自在实践中提炼;离开了实践,古代理论和现代理论都是空谈。对传统鉴定法与现代鉴定法进行的比较,其主要目的是弘扬传统鉴定法的精华。
    一、我国书画鉴定学的发展
    在我国古代,由于没有公共的博物馆,名家书画大多收藏于**内府和官宦大户,在民间,有专门的市场进行流通。故鉴赏家多产生于大收藏家之中,有的本身就收藏了许多书画名迹,属收藏大家;有的是往来于大收藏家之间的有一定的身份者;如唐代的张彦远,宋代的米芾、郭若虚、赵佶,元代的赵孟頫、柯九思,明代的詹景凤、顾复、汪砢玉、董其昌,清代的安岐、高士奇、吴其贞,近代的庞元济等都属于这样的鉴定家。还有一种是专门从事书画行当的商人和掌眼者,这些掌眼者,有的活动于书画市间,有的被官宦们所请,专门为之整理、拣选、鉴定书画。总的来看,他们一生中与古书画打交道,潜心于书画鉴定的研究。
    在以前,书画真迹除了藏于皇宫以外,大多在私人手**通,故这些鉴赏家们多能见到真迹,但真正能全面见到的,毕竟是少数人。多数的鉴定家没**会全面地见到真迹,历代的书画大家们的作品的大致面貌多不能完全目睹。历代的书画大家们画过些什么画,只能根据着录书得知,只能凭着长年累月在各个藏家那里得见部分真迹的经验,加上当时真迹流通频繁的客观优势,再加上他们举一反三的睿智而**一定成就。
    随着社会收藏结构的变化,鉴定家状况也有所变化,从到全国解放,书画真迹陆续地往博物馆集中。这时在书画鉴定家中存在有两种人才,一种仍然是在书画行当中讨生活的书画商人,由于社会的变革,书画鉴定在民间处于低潮阶段,他们的书画收集、鉴定活动在解放后的一段时期内几乎停止了,有的后来改了行,自行收集书画的,有的变成了地下的投机倒把活动,什么都搞,而不是专门搞书画鉴定了,但是凭着他们识别书画真迹的功夫,只要一**会和财力便继续从事着书画的收集鉴定。如山西平遥的石生泉先生就是其中的一个,他一生从事书画交易与鉴赏,对于古代书画,一目即知其真伪,卒于上世纪八十年代末。这种遗留在民间的书画鉴定人才,在全国来说是少数的,从各大城市来说,总共也只有十数人而已。另一种则是解放后进入文物部门,为文博机构整理、拣选古书画的人才。如我国现今老一辈的书画鉴定家张珩、启功、徐邦达、谢稚柳、刘九庵等先生就是在全国来说也是为数较少的人才,还有我的老师高寿田、梁俊先生,二先生在全国解放后都陆续就任过山西博物馆的业务馆长,据我所知,他们把一生的精力都花费在识别古代书画上。他们多是学历不高,但其经历却都是在时期与古代书画打了三十几年的交道,在民间接触到大量的书画,在认识真迹上花费了大量的时间,厉练了他们识别真书画的能力;又赶上了在全国解放后,民间的古书画大量地集中到博物馆来,需要拣选真迹入藏的这个时期,鉴审了大量的书画真迹,积累了大量的鉴别仿制书画的经验。当他看到的书画时,便能一目可知其不对,这就是在鉴定书画中投入了一生精力的结晶。他们构成了新的代书画鉴定*队伍,这支队伍多也就是十人左右。
    *二代鉴定人才是上世纪五、六十年代由自学为主出来的古书画鉴定*,有的是自少年起就投入古代书画史的研究,后来又业余从事鉴定工作并**相当成就者,如傅熹年先生;有的是从专业学校毕业后分配到故宫、上博等收藏机构工作的人员,如杨新、单国强、单国霖等先生,他们开始是给这些老先生们打下手做鉴定、拣选工作,日子久了,由于耳濡目染,将老先生们的研究方法和现成经验慢慢接受了过来。他们重视了鉴定方法上的升华,较重视了鉴定理论上的完善,在鉴定书画鉴定中较注重了研究文献史料,他们有着坚实的书画史的基础,同时也建立起书画鉴定所需要的微观标准系列和宏观综合概念。在鉴定中能通过书画的时代风格、画派、画家三个层次的研究建立了自已的标准系列。在这一代鉴定人才当中还有一些人是在五、六十年代跟随代老先生们学习书画鉴定,他们的实践基础也是相当雄厚的,但是由于没有进入收藏机构,没有更多的机会参加的鉴定活动,也不一定有文物鉴定的专业名衔,但他们一直是活动在民间书画鉴定的线,眼光之高并不亚于出了名的数位*。这一代人才在全国来说也只是不**过十人的少数人的*队伍。
    *三代鉴定书画的人才是上世纪八十年末兴起的一批新人,他们有的是在全国的收藏机构中的业务人员,开始跟着向老一代鉴定家学习;有的是文物部门委托个别大专院校招收的文物鉴定专业的学生,他们大多具有大学本科以上的高等学历,有较高的文化知识和理论水平,他们对古代书画的研究较为系统,理论基础较为扎实,认识较具科学性,能写出较高质量的理论文章。但是,他们还缺乏实践鉴定的经验和窍门,他们的实践,多是对博物馆藏品的模拟式的鉴考,是前人鉴定好的书画,对这些书画,他们多是进一步认识,而不是实际上的鉴定。犹如和平时期的军事演习与真实弹打仗的关系,缺乏跟随老先生对每幅生书画鉴别过程的见习,而只是对鉴定结果的认识。这样,使本来很简单的问题,用简单的方法就能鉴别出来,搁到他们身上即会复杂化。如同有人患了小病,一个乡间医生用很简单的方法很快即可,患者只花几元钱甚至几角钱即可;但到了正规的,却要经过一番详细的检查,排除其它后方可确认。竟然使患者花去了千余元方治好一个病。当然,后者也许较具科学性,但受害者却是患者,劳民伤财。在书画鉴定中,有时鉴定书画用望气法只须观察一眼即可知晓真伪,如果说是要把望气法解剖开来,用足够的证据来说明原委,将是非常难的,甚至要放置许多年;从方法来说,那样做固然是科学了,但却误了事。这就是说明操作的越正规,离事物的本质越远的道理。从研究的角度看是可行的,从实用的角度说却是不可行的。因此,笔者认为,用这种方法培养理论家是可能的,但要培养出一个完全的书画鉴定家,还有待证实。
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