生肖奇石评估技巧 欢迎来电了解

对奇石的品评与鉴赏，包括有地质、考古、生物、哲学、文化、艺术等多方面的因素。但对多数人而言，品赏一件奇石的优劣，主要是以石头本身所具备的特点进行的。
　　黄河奇石同样也是这样；主要从形、图、色、韵、质以及座、名几个方面来进行；具体说来就是———
　　形：无论大件还是小品，画面石还是象形石，要求石形完整，自然天成，不缺不破、无裂纹，少。
　　图：图案要清晰，或生动具体、或抽象概括，无论山水人物或是草木、走兽，画面在石头上的位置要理想，“画”要在面上。
　　色：黄河石中，色彩大多古朴、凝重、素雅，但好的石头色彩要明快、干净，不暗不灰。两种以上的颜色对比度要大，层次要分明。
　　韵：这一点为重要，一件好的石头，应在寓意、神趣、意境中必占其一，画面石图案要生动，表现的内容一定要有情趣或意境。值得注意的是，有的石头，虽然只有几条简单的线条或怪异的外形，却让人百看不厌，耐人寻味，不应忽略。
　　质：以石质坚硬细密，质感光亮为好，绝大多数黄河石都有此类优势。在一块黄河石中具备以上条件者为上品，但如果**个条件均占，而质略次亦不伤大雅。因为黄河石中，构成复杂，各种石质均有精品出现，如果过分强调石质，可能会把其中的一部分排挤在外。同时，对观赏石的要求也不能同宝玉石一样。
　　此外作为一个**的艺术品，在品评时，命名和配座两个方面也需要同时考虑，不可忽视。
作为一个赏石爱好者，必须要知道什么是好石头，什么是精品，又如何鉴别精品。为此，我悟出了“四要四不要”的体会。
　　
，要看综合指标，不要只看一点，不及其余。也就是说，要先看质、色、形、纹、韵，这几方面柔和在一起的总体水平。不要在石体上找局部的、个别的景点。要先看大局，抓总分，总分如能在60分以上，就是好石头。对总分的理解决不是平均分数的综合，其中神韵是主要的。有时色彩或形态也很重要，这要视石而定，服从石韵。精品是好石头，但好石头不等于都是精品，精品是在好石头中挑选出来的。
　　
*二，要坚持全**，不要又新破损。即使总分很高、形象很美，如有人工痕迹，也不是精品。有人说，**的东西，不能要求十全十美，有点画龙点睛的人工，也无关大碍。我说，在**的问题上，除在石头的根底部可以允许有人工痕迹，但在其他部位就得要十全十美，不能含糊。即使有老损，也要看损在何处，如有影响大局的老损或破裂，也不可视为精品。
　　
*三，要有神韵动感，不要景观死板。有景点还要有相适应的环境，在宇宙里只有一个太阳或月亮，但是有了阳光和云彩，就会呈现出千万个不同太阳或月亮的意境。但有些石头上，仅仅有个像太阳或月亮的景点，而无阳光、云彩或其他景色，毫无动感、神韵可言。我称这种石头为“死石头”。奇石也是有死活之分的。
　　
*四，要有主题与个性特色，不要抽而不像。凡是主题鲜明的石头．一般说都是个性比较**的。有主题就会有个性特色，这两者是紧密联系的。因此也就具有较加深刻的文化内涵和教育意义。反之，没有个性特色的石头，也就没有主题。有人把这种石头说成是抽象石或禅石，也是欠妥的。因为抽象石和禅石都有各自的审美特征，不能随意乱说乱定。再说，有些构图、造型简洁的石头，恰恰很附和美学的韵律，也应是精品。此外，对象形石的要求，我认为不能停留在“似像非像”上，而是越像越好。
　　
综上所述，我的结论是：“自然美”是衡量奇石精品的基础，神韵是奇石精品的生命．命名是奇石精品的灵魂，这三者是衡量、鉴别奇石精品的三大标准！至于奇石的几架（石座）和其他方面的美化，虽然也很重要，也应作为评奖的条件，但我认为还是不作为鉴别奇石精品的一大标准为好。因为过分追求石座的华丽，反而会影响奇石的自然美。

一、供石的采集
供石获得的途径，除了流传、购买、交换所得，还可自行采集。采石是一项高尚而有意义的活动，它让你广泛接触大自然，尽情享受山河湖海慷慨的馈赠；它让你在实践中加深对地质科学的理解，增长丰富的感性认识；它让你增强体魄、养身保健、培养耐心、增强毅力、陶冶心性；它让你以石会友、切磋石艺、广泛交流。较重要的是，采石本身就是你石艺创作自我意念的表现当你所得愈广，所获愈丰，采集力、鉴赏力大为提高时，你一定会由衷地赞美采石活动，许多藏石家就是从不经意的偶尔采石到痴迷上奇石艺术的。

(一)山石的采集

岩石破碎为一定块度后，经地下水长时期溶蚀，有的就能形成可供观赏的奇石。它形成后原地保存，并被泥沙埋藏起来，这才能保证不被风化破坏。

要寻找山石类供石，首先应了解所需石种的石脉走向，范围路线也应大致确定。然后到山坡上有形成和保存条件的地段去找，有时在新滑被处较易找到，因为自然力已为我们扒开了复土层。

采集山石应主要采用挖掘的方法，其好处一是可以保存原石的完整性，二是不会破坏自然景观。露头石较易挖掘，深藏石则非得有齐整的装备及较强的人力才能动手。

有的石种，非钢锯、斧凿不能采取，也应抱着谨慎观察的态度。首先要明了是否违反当地有关水土保持之禁令，用硬力采集后对当地自然景观是否起到破坏作用，其次是采集的部位、角度要明确，大而无当反不如小而精巧。

(二)江河石的采集

河流的不同地段，所存石头的造型差异很大。上游石系刚从母岩诞生不久，大部分呈多边多角，几何形，阳刚性强烈，石表过于粗糙。中游石在被水流冲运的过程中，石块间也互相碰撞磨擦，棱角磨得较为柔和，石肌纹理显示得也比较理想，是江河石采集的地段。下游石因长久的冲滚磨练，大部分形成圆形或椭圆形，有的已形成砂砾。其中圆浑、纹理清晰的卵石佳品也有不少。

大部分江河石采自于河滩江边，有时需趟着浅水慢慢寻觅。有的小河一到枯水季节就半干洒了，这时就可沿着河底采集。也有的地方在暴雨后反能觅得奇石，这是因为暴雨使得河石松动翻滚，被冲向岸边，露出真容。在小河中觅石要逆水而行，从下游往上游趟水而行，这样可避免河水混淆影响视线。

有的江河石产于河床，须等水位降至一定部位才能发现。比如红河石，河床分为三层，其中以*二层为采集对象，只有到每年十一、十二月份水位降落，那些潜伏于水面之下的美石才会撩开它们的面纱，供人们挑选。

江河石以手捡为主，半埋于河底的石块可用小锹小铲作工具。有的河床石则需用撬、拽、掘的方法。借用的工具有杆棒、绳子、铲子等。运作时一定要注意不要伤及石肤。

为了得到长年藏于水下的河床石，现在有的地方开始采用穿潜水衣水下作业的方式。

一方佳石，那种意外的满足感，定会令你久久难以忘怀。

二、供石的整治与保养

(一)供石的整治

供石的整治，指对新出土的原石进行表面处理。一块新挖出来的石头表面既有泥砂，又有钙质包皮,还有浸泡的杂色、苔藓等。有的江河石、海石则附有青苔水垢、海藻贝类等，这些都需要进行表面的整治。《云林石谱》“灵璧石”条介绍：“石产土中，岁久穴深数丈，其质为赤泥渍满，土人多以铁刃遍刮。凡两三次，既露石色，即以黄蓓帚或竹帚兼磁末刷治。”又，“江华石” 条亦云：“既择者，多为泥土苔薛所积，以水渍一两日，用磁末痛刷”。

山石的整治方法大同小异，这儿介绍一下昆石和博山文石的整治，余可类推。

昆石开采出来时，周身包裹着红山泥，此时万不可急躁莽动，断然敲击，以免断裂。毛坯采出后，需先曝日西一星期左右，使其山泥干硬，然后浸人脸水,使山泥成块剥落，再用清水冲刷。冲刷时应注意剔除石头间隙间的杂质，直至山泥杂质清洗干净为止。考究些的，可用海棠花汁敷于石表，这样可使其黄渍去净，后再将石放人清水，漂上半个月，使其酸、险成份全部漂清，取出晾干即可。

博山文石新出土时，其表面也沾满了泥浆、附着物，可先用钢丝刷顺其效路，粗刷一遍，然后可用稀释冲刷，再用清水冲洗。切记不可用纯，浓度比例过高，也会破坏石头表面的效皱。一旦被破坏，供石的**也就大为降低。博山文石石表若有钙质附着物，须细心剔除，万不可锤凿斧劈。因为损坏了石头的完整度，也就谈不上供石的观赏性。如附着物一时难以剔除，就将其置于露天，日晒雨淋，风吹露浸，时间一久，它也会风化。再经人工稍加剔除，就会显示出其质朴无华、反瑛归真的自然造型。

江河石、海石的整治相对简单些。一般只需用清水浸泡数小时，再用棕刷或丝瓜筋将其青苔、水垢刷洗掉即可。如渗杂有海藻、贝类等附着物，可使用1:5的稀释冰醋酸浸泡，半天至后，即行脱落，然后再反复用清水冲刷漂洗，直到满意为止。

(二)供石的保养

1.石伤养护

供石在采集过程中、运输过程中，常会发生不小心碰破损伤石肤石肌的事。如石伤较明显，可先用金刚石进行打磨，修整，再将原石放置于露天石架。石架不用钢铁塑料制品，以水 泥制品为好。原石在石架上经受日晒雨淋，养护者定时浇水，时间一长，石肤自然风化，自然变色，直到整块供石在质感、色感方面完全调和为止，再迁入室内观赏。

2.室外养石

除了有石伤的，其他供石新采集来后也应先在室外供养半年至一年时间，并每日浇水一二次。为了顾及风化度均匀，一个月左右应将供石翻一次面。
　
3.室内养石

适宜于水盘的供石一般可以用水养的方式。一两天浇水一次，使它经常保持温润而有生气。不宜一直喷水的供石也应经常用干布擦拭，使其保持整洁。

除了水养，有的藏石家喜欢将石油养。他们认为，油养可以保持石之光泽，避免石肤气化、风化。使用的保养油有凡士林、 油腊、上光腊等，用绒布蘸腊、油轻抹轻拭。也有将石腊化成液体后涂刷供石的，效果确也显着。但作为长期保养的供石，其实应该避免上油腊。虽然这类物质在短时期内可以使石之质地、色感较为**，但也相对阻隔了石头的老化，因为油腊会堵塞石 头的毛细孔，会妨碍石头的呼吸，即妨碍它吸收空气中的养料，使石头久久不能显得老气。而且，上油后的奇石之光泽，有一种造作感，过重的油腊还会产生反潮现象，致使石之表面变得一片灰白，遮掩了石头的清清面目。总的看来，油养是得不偿失，不值得提倡的。

以上是现代人的养石技巧，再介绍一则古人养石的技巧。明人所着《志雅堂杂抄》云：“以煮酒脚涂灵璧石，其黑如漆，洗之不脱,较妙。”此法是否灵验，不妨一试。

供石的**高低与其出土流传年份较有关系,时间愈久，石头色泽愈古朴归真，石体会发出成熟的幽光，这种难以确切言传的石表形象，行话称作包浆。包浆愈凝重愈好。包浆的形成，主要原因当然在于长时期的辗转流传，但藏主的关心爱护也很有关系。俗话说：养石即养心。有的藏石家喜欢将质优肤细形美的供石置于茶桌书案，在喝茶聊天或阅报看电视时以双手抚摩，使手气、手润通过毛细作用渗入石肤、石体，久而久之，包浆渐起，令人愈加宝爱。

三、供石的陈列

供石无论是作为居家摆饰、案头清供,还是参加展览，列于厅堂，都遇到一个如何陈列的问题。

(一)配置衬具

陈列，首先需要配置衬具。在确定了供石上下正反的位置后，就要考虑衬具的材料、样式、大小等问题。衬具配置得当与否，会影响到供石的美观与意境的显现。衬具大致可以分为木 座、水盘、衬板儿案等几种。清人梁九图在《谈石》一文中认为：“石有宜架以檀跌(按：檀跃，檀木底座也)者，有以储以水盘者，不容混也。檀肤所架，当置之净几明窗；水盘所储，贵傍以回栏曲槛。杂陈违理，贻笑方家矣。”

木座。这是供石常见的一种底座。它一方面可以陡增供石的典雅气度，另一方面，供石底部的不平、无法置稳的缺憾藉此也得以完满解决。木座的材料以紫檀、红木为上品，蒲松龄

《聊斋志异·石清虚》中就有“雕紫檀为座，供诸案头”之说。黄杨术、袖木、棒木、按木、枣木也不错。术座的雕制是一种雕刻艺术与镶嵌艺术的结合，尤其是楼底，要做到石头坐于上严丝合缝，纹丝不动，决非易事。所以，一般需由有经验有艺术眼光的雕术制作。制作过程大致是这样的：选材一一石底划线 一一挖木座底一一锯边-一座缘、座边一一座脚的雕刻一一打磨一一上漆。漆以清漆为好，能显出木质**纹理，且较素朴。

无论是具象石、抽象石、异石，还是图案石、色彩石，大部分适宜配木座，一些体量不大的小品，较需木座加以拱托。但需注意，术座的雕刻不宜过于繁复，线条崇尚简洁流畅，它起的作用应是“烘云托月”，而不是“喧宾夺主”。比如人物象形石木座较应素朴，在人的视觉上有一种若有若无的感觉，这才能充分表达主体的神态。

黄杨木树根座。黄杨木树根**奇特，可选择造型简洁且有平面者作为石座，其优点还在于**，选择得当有意外的效果。

衬板。有的抽象石、峰崖、图案石、色彩石较适宜直接置放于衬板上，其流畅的线条、纹理、色彩较能夺人眼目，其整体美也可完整无遗地得以显现。棘手的问题是如何以位置把它放稳当。这个问题不解决，还得雕制小小的底座。衬板还适宜放置对石或组合石，以呈现同一个主题。衬板一般以长方形为宜，长与宽的比例以1.8:1为宜，厚度不得**长度的八分之一。 衬较外形也有制成扇形、椭圆、曲线形者，但切记

一是审美**
奇石是**品，是大自然的精灵、大自然的奇观，是大自然赋予人类的宝贵财富。它成景，自然成画，一景一首诗，一石地，绘出了人们生活的图画，谱写出自然美的乐章。奇石具有千姿百态的造型，姹紫嫣红的色彩和变幻无穷的花纹，给人以高雅的精神享受。它是传千年而不毁、历万代而流芳的天为佳品，它丰富了人生，美化了人间，充分体现了传统美学的艺术风格；它集天地之大观、聚自然而神奇，是大自然妙造的神工绝作。返璞归真，重返自然，追求自然美，收藏融科学性与艺术性于一体的奇石，已成为现代社会的时尚。各类奇石的观摩、展销活动越来越多，不仅促进了国内、**的石文化交流，也促进了园林和旅游事业的大发展。赏石文化的发展意味着东西方文化大交流时代的到来，必将在当代人的物质文明和精神文明生活中闪烁出令人瞩目的光彩。

二是研究**

奇石研究是介于自然科学与人文科学之间的新学科。通过观赏石新资源的不断发掘，促进了地矿学、古生物学及园林艺术的发展。寻石、赏石、藏石的实践，不仅可以充实人们的自然科学知识，同时也是一项培养人们热爱自然、投身自然、健体养身、开阔视野、陶冶情操、启迪智慧的活动。现代赏石文化是一门新的、边缘的、交融着多种知识的学科，是现代自然文化、生态文化、信息文化、园林艺术发展的产物。石文化也是一种社会的文化活动。自古至今，人们崇尚的“石德”，就是为人诚实、事业进取、毅力顽强、不图虚名等等。以石为友，与国内及各国各地的石友结缘，可同享玩石、赏石之乐趣，共沐石文化之光辉，并增进相互的友谊和合作。

三是经济**

奇石本身具有一定的经济**，“**连城”的成语就出于我国古代和氏璧的故事。早在我国宋朝就有“一石换一宅”的典故；日本在战国时代，也曾有“一石换一城”的典故，说明了赏石在古代王公**和文人墨客心目中的分量。我国近年掀起了奇石的经营热，观赏石公司、商店纷纷应运而生，收集、购买观赏石的人数不断增加。我国的文房石、象形石对外销售量也很大，特别是日本、新加坡、韩国等，**、国内潜在的市场均非常广阔。漳州天福园奇石市场作为全国规模的同类市场之一，即将竣工开业。它的建成，将有力地推进奇石的交换和交流，进一步体现奇石的经济**。

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武进区湖塘聚宝阁艺术品展览服务部，是一家综合性的文化艺术品运营单位。**全新经营模式，集艺术品服务、销售、文化交流及展览展销等多元化运营平台，并利用*的媒体手段实时向国内外发布藏品信息。以诚信、创新的服务缔造收藏投资新格局，努力成为艺术品行业的成员。
　　
自创业以来，始终坚守诚信规范的经营模式、客户为上的宗旨，公平、公正、公开的职业准则和重信誉度、重质量、重服务的敬业精神。为公司树立良好的品牌形象。恪守“守法、诚信、文明、优质”的经营理念，严格遵守我国的《文物保》、《艺术品经营管理办法》等法律、法规和规章，依照的规定，不断完善工作程序。公司以精心组织、谨慎操作的服务态度竭诚为艺术品收藏者提供优质的服务。
　　
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