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赣派建筑是江右民系的传统建筑。主要集中于江西省内，代表性的村落有乐安流坑、吉安钓源、泰和爵誉、丰城白马寨、安义水南、赣县白鹭、铅山可口、贵溪上清、广昌驿前、宜黄棠阴等村镇。
江南许多地方的民居，都有这样的风火墙，砌成马头的形状，于是又称马头墙。此墙体作为户间的分隔，阶梯式山墙可以形成多种姿态。赣派建筑正面不用水平型高墙封闭，而是突显两边的马头墙，前后可见层层叠叠的灰色瓦片。
徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。
赣派建筑和徽派建筑的区别：1、年代:赣派建筑和徽派建筑从文化角度考证都与客家**文化有关，江西是形势派**文化的发祥地，因此可以考证赣派建筑年代上早于徽派建筑。但是，徽派建筑基于徽州文化的影响，徽州文化在明清时期发展很快，赣文化这一时期略显落后，建筑上不可避免受文化的影响；2、村落规划上，赣派和徽派建筑都受形势派**文化影响，开天门、闭地户、水口建筑等布局基本一致，都比较注意“**”与环境融为一体的**观，所不同的是赣派建筑村落一般将祠堂、戏台置于村落的地理中心位置，而徽派建筑则将其作为水口建筑置于村口。3、建筑形式上。平面布局基本相同，“四水归堂”是常规设置，所不同的是赣派建筑的“井”略微大些，赣派建筑基本都是一层，徽派建筑一般都是两层，这与地形宽裕的赣抚平原和用地局促的徽州六邑地形地貌有关。赣派建筑外墙为青青砖很难烧制，烧不好就成了红砖，青红砖，杂色砖。色泽一致的上成青砖价格昂贵，所以粉上白墙就成了简单美化的方法。明清时期的赣派建筑其实不好看，青砖的色泽都不好，色杂，因为一般百姓真没那么多钱，大多数赣派建筑的村容审美上明显不如徽派建筑的村容，毕竟徽派的成本低，大多数家几代人积累下来还是可以粉一下墙，美观美化一下！砖马头墙，而徽派建筑一般都白璧马面墙。徽派白璧马头墙小于赣派建筑青砖马头墙。

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古建筑是凝固的历史，是无声的语言，蕴含着丰富的文化，而成语，是玲珑的语言珍品，方寸间演绎着千古华章。
当古建筑碰到了成语，它们会有怎样的火花呢？有很多与中国古建筑相关的成语，今天我们一起来了解的是——“分庭抗礼”
古代宅院依中轴线而建，中轴线上的建筑堂、室颇显尊贵，由萧墙沿中轴线到堂前的开阔场地就是庭。庭较大，是主人接待尊贵客人的地方。
“分庭抗礼”说的就是古代宾主相见，分站在庭的两边相对行礼，以示平等。“抗礼”又为“亢礼”，是长揖不拜、不分尊卑的平等礼节。后用来比喻平起平坐、地位相等或互相对立。
这个成语出自《庄子·渔父》：“万乖之主；千乖之君；见天子未尝不分庭伉礼；夫子犹有倨敖之容。”这其中有一个典故：
春秋时期，孔子与在树林中弹琴，一个白发老翁专心倾听，老翁向子路、子贡打听孔子的情况。老翁说孔子偏行仁爱。
孔子十分虚心接受，并恭送老翁，孔子说遇年长的人不敬是失礼，遇到贤人不尊是不仁。不仁不礼是祸根。所以遇到贤人必须真诚礼遇，不能分庭抗礼，那就失礼了。
了解了“分庭抗礼”的典故，我们也来了解下关于中国古建筑庭院之美。古代民居庭院是由建筑、围墙和大门围合起来的一个空间。门是庭院的起点，作为入口，它是公共领域和私人空间的分界线。
庭院宜方正为好，忌有前大后小或前小后大等不方正的结构布局。一般人都喜欢房子的内范围大，所以会对庭院缩小而设计。
古代围墙象征着一种身份、地位，围墙的形式与高矮，有一定的规格。但在**上，围墙太高不利家宅，有碍美观。
围墙可以由各种材料构成，其原初和基本的功能是边界、屏障作用，但居住者随后往往扩展到了环境美化方面。
白色的院墙映衬院中的事物，产生造景的效果。不少人在院中靠墙处，栽树种花，吸引来各种鸟雀、小动物和昆虫，四季较迭，形成了一个自然而宜人的意境。
庭院种树在古代，观赏重于实用，一般不会种植大树，会使庭院显得狭小，还容易将树根到房子下面，影响房基的牢固，大树落叶满地，也影响到卫生和观赏。
**学上说，“前有罩后有靠”，意思就是房屋面水背山，这样安家是的。如果屋前没有河流或者泉水，那就在家开口井，或放个水缸。
所以，有庭院的人家，还喜欢有水池。一般会设在角落，不会直接影响庭院大面积阴湿。如果土地阴湿，会加重家宅的阴气。庭院要保持阳光充足，干爽为佳。
古代庭院里，普遍有井，人们喜在井边种植梧桐，因此“井”与“梧桐”又总是两两出现。梧桐树下梧桐雨，这庭院里丝丝愁绪飘散开。
人们还喜欢在庭院放水缸，水缸的作用是防患于未然。古人如果不在家放个水缸存水，用水会很不方便。
如果遇到旱灾缺水，可备不时之需。而且古时房屋都是木制的，容易发生火灾，方便了人们取水灭火。
不论庭院大小，必有道路，可称为庭院之脉络。不同的庭院道路布置往往不同，或多或少，或曲或直，是居住者散步徘徊、思索沉吟的**之地。
庭院中还可置石盆培花、养鱼，石屏可创造立体空间，柱础或可为小案，辅以鼓墩两座便可静待友人。
欧阳修的《蝶恋花》：“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数”。庭院深深，每每落笔于古人的诗词画境中。
中国古代庭院艺术中，庭院的诗词、绘画、小说、戏曲等，共同构成了中国古代士大夫生活美学。
数千年来，庭院不仅是一种建筑空间形式，较是根植于中国人心灵深处的生活艺术和人文精髓。
一方庭院，观四季、赏佳景，让每一位家人享受庭院生活的自在怡然。
古时工匠创造出了适合中国人居住的庭院，它有自己的温度和情感，融合了古人的思想。
这种上下五千年的文化底蕴，也成功地融入到了现代家居风格，近年来，中国古代庭院的陈设得到足够的肯定及重视。
由园宿园艺景观说明

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简称：园宿园艺，位于沈阳市。主要从事于现代化园艺，室内垂直绿化墙，立体花坛，室内园艺；庭院设计施工，屋顶花园。