犍陀罗佛像:施无畏印
但是,这一时期佛教仍属于显教,以思辨性的佛理为主要形式。佛像多数描绘那个时代核心典籍四阿含中所记载的释迦牟尼传教历史画面。因此,不管是犍陀罗还是秣菟罗,即使艺术手法不同,佛像面容和衣着迥异,但姿势基本上不外乎是:表现释迦牟尼进入觉悟之镜的禅定印、破除邪魔的触地印、释迦牟尼讲解佛法的印、释迦牟尼面对半信半疑的求道者的施无畏印。
禅定印是释迦牟尼跏趺坐于菩提树下冥想时双手交叠的姿势。触地印也叫降魔印,据说佛陀证悟后魔王波旬跑来假打,嘲笑说谁能你大彻大悟了。佛陀伸出右手掌,掌心贴着膝盖,手指触地说“大地可以”。然后大地神从旷野里探起半个巨大的身体说“我我”。值得庆幸的是,佛陀不在我们这个时代,大地神未被怀疑为利益相关方。
左手禅定印右手触地印
一般而言,灯通常不高过佛像的肩膀或耳朵,若是佛像不高,则可用底座把佛像垫高,来平衡对称的美感。
香炉也要随时保持干净,收香脚时,应先以纸先包好,以示隔绝;再丢入垃圾桶中。
供花、供果则视自己方便为宜,当天收,过两天收都可以;收下来全家享用。
民间有很多似是而非的习俗,正信的佛只要心中非常尊敬,是百无禁忌的,不用碍于民间的禁忌与迷信,应该要自由自在的拥有这个信仰。
如果佛菩萨像的身体四肢,被物体压迫而歪斜,子孙后代多出残疾之辈。
又云:腮边(一)胸膺(二)胁(三)齐塌愈甚忌(言三处皆不盈满也)常遇破败难。所为不适意。额颅(一)鼻(二)乳瓶(三)并歪是大过。奉者不长久。争讼被令堕。
如供养被压坏压歪的圣像,缘起极凶,当然如此塑造亦不好。
又云:眼耳鼻嘴唇额颏腮等处。不明或不正定遭种种辜。急喘状。犹如惊动势飘荡离故乡。所作常不利。手印幖帜错。忧愁相缠绵。别有宜戒者。一一叵尽言。智者须谨慎。因果不爽故。
如果眼耳鼻这些不清、不正,会遭遇种种罪,动荡不安,衰败飘离故乡。如果手印幖帜错,忧愁相缠绵……
比如地藏菩萨是左手持如意宝珠,右手持锡杖。我见有些人造的地藏菩萨像,左手持锡杖,右手宝珠,弄反了,这缘起都不太好。
造像造得不如法,供养的佛像不圆满,缘起都不好。故在这方面,密宗是非常重视的,真正做好这方面的工作,决不是仅凭一腔热情。
供养佛像当供养具足之身
现如今,很多人把佛像当成艺术品,在家里或者在饭店等场所,供养一个佛头或者半截佛身当摆设,这样做是很不如法的,且缺乏对佛像的恭敬之心。
现在很多人肆意发挥创作,以为艺术创作不拘一格,殊不知这不仅没有培养福报,反而损失了很多福报。
按照佛经所说,不应造作半身佛像,同样不应造佛头像。
公司主要经营佛像,树脂工艺品,神像,玻璃钢工艺品,寺庙供奉,家庭供奉,从事道教神像 佛教神像 民间俗神 仙国诸神 冥界鬼神玉皇大帝 王母娘娘 真武大帝 文武财神 西方三圣 四海龙王 金童玉女 三清四御 太乙天尊 十殿阎王黑白无常 牛头马面 骑虎赵公明财神 关圣帝君 菩萨 文殊菩萨 菩贤菩萨 天王 元帅 十二老母 三霄娘娘 送子奶奶 如来佛祖 三宝佛 地藏王菩萨 弥勒佛爷等