1、一般来说,照壁的结构分为上中下三个部分和下面的壁座。
2、壁**部分的作用和房屋上面的房顶的作用基本相同,伸出的檐口以保护壁身。它们的形式多做成与普通房屋子屋顶一样,有四面坡的庑殿**和歇山、悬山、硬山四种形式,按照壁的大小和重要程度而分别采用。各种形式的照壁**虽然面积不大,但依然上面铺筒瓦,有屋脊,正脊两端有正吻,垂脊两端有小兽,四角一样有起翘,具有屋顶一样的各种部件与装饰。当然也有个别照壁是没有壁**的,例如紫禁城景仁宫的一座石照避,完全是一座**上光光的石造屏风放在下面石座上。
3、壁身部分是照壁的主体,它占据整座照壁的绝大部分,是照壁进行装饰的主要部位。一般的壁身都是砌出框架,框芯表面用一尺见方的方砖或琉璃砖斜身45度铺砌,中心和四角可有琉璃或砖雕成的吉祥词语或花卉,如“福”字、“寿”字,或花鸟动物,寓意吉祥。
4、壁座部分是整体照壁的基座,它们多采用须弥座或者其他的变异形式。
八字墙外侧是按照意思尽心设计制作的竹报平安图,内侧是博古花瓶图-花瓶内放置灵芝兰花和牡丹-寓意富贵、吉祥如意平安。
门楼上部通景为琴棋书画图和戏曲典故张良拾鞋图 ,琴棋书画代表着主人对悠闲舒适的人文气息的追求,厌恶了世俗和盛意商场上的恶意奉承与尔虞我诈。张良拾鞋表明了对自己人生道路上帮助过自己的良师益友的感激和感恩。
砖雕照壁的中间的壁心图案的中间部分是个“福”字。”福”字的周围环绕着八仙的法器即暗八仙预示户主生活幸福家庭美满,同时在生意商海中八仙过海、各显神通。
隶属于建筑装饰的砖雕虽内容丰富,题材广泛,但在内容的选择上不是随意拈来,唯美是图的,而是十分注重题材的人伦性表现和社会教化意义,具有一定得象征性和教育性,而且还蕴藏着深层的文化积淀,它们用生动具体的形象语言表述着严谨、缜密的理性思考,体现着先紊儒家的思想,其理论**既仁爱。儒教学说以三纲五常为主要内容,三纲为:君为臣纲,父为子纲,夫为妇纲:五常为:仁、义礼、智、信。至汉武帝时,儒教被推崇为国教,成为封建社会的主流文化的文人学者世世代代为儒家学说所浸润,历代相传,因此在建筑,尤其是其细部的雕琢设计中,借图案的寓意或谐音表达主题,将自然物象和对生活的愿望、理想加以主化,渗透若儒家思想**观和传统的道德标准,体现出深刻的文化思想性。经过几代人的努力形成了“官、贾、儒“的格局,因此也形成了”砖雕”内容形式的丰富多样和审美格调的自成一体,较直接地表现封建社会的道德和文化观念,并且把审美的情感和道德融合在一起,把枯燥的说理、教育化为艺术的启迪和引导,美学成了学的附庸。
静物砖雕有八宝、博古、用具摆设、几何纹形、文字形等,在砖雕图絮中也占有一定得位置。这些琴棋书画,被组织在卷草、回文环绕的花边锦卷中,琳琅满目,雅趣横生。另外,还有各种形状的砖雕漏窗,有方有圆,或扇面,或叶形(意为落叶归根)。雕刻松石、梅竹、云龙、福寿图案的漏窗,将一幢幢粉墙青瓦的楼房,装点的格外古朴典雅,无不散发着浓部的书香气。
中国的砖雕艺术历史悠久,其起源可上溯到先秦时期。砖雕是建筑特有的一种雕刻工艺,以砖为基本材料,由陶艺、石雕等工艺发展而来。在中国传统建筑装饰中广泛应用,如门、墙体及屋脊等建筑构件的砖雕装饰;牌坊、砖塔等单体建筑的砖雕艺术。此外,砖雕还被应用于陈设座、灶火门、神龛等。题材有花卉清供、神兽人物、文字书法、吉祥纹饰等。
常见的雕饰部位是在民居主的门罩和门楼上,门套、门楣、屋檐、屋顶、屋瓴等处,门楼门罩作为民居进出口的通道,建造及为讲究。造型为垂花门罩、字匾门罩、四柱牌楼门楼等。在门罩中,砖雕和石雕灰色相互融合,在白墙的衬托下,形成特有艺术美感,同时也使建筑物典雅、庄重,并富有立体装饰效果。”门罩迷藻悦,照壁变雕墙”正是砖雕应用的真实写照。
*二种是位于大门外面的照壁,这种照壁座落在胡同对面,正对宅门,一般有两种形状,平面呈“一”字形的,叫一字照壁,平面成梯形的,称雁翅照壁。这两种照壁或单立于对面宅院墙壁之外,或倚砌于对面宅院墙壁,主要用于遮挡对面房屋和不甚整齐的房角檐头,使经大门外出的人有整齐美观愉悦的感受。
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