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有些师兄建议我们下次制作小型地藏菩萨立体像结缘，制作是没有问题，疑难在于如何寄送的问题，过程中稍有损坏、折损，即非吉兆。
那么这些尺寸不如法，或者不完整、不圆满的佛菩萨像，如何安置呢？
《佛说造像量度经解》云：
所以是等之形像。宜重修理。或改造。先作阿哩伽(二合)仪轨。徙灵光。乃择日而塑像。
个方法是修复、改造。但是必须先要做先修密宗的徙灵仪轨，其实搬家移动圣像，或者擦拭佛像，都应该有先修一个仪轨。特别是搬动、修复的，不能直接上去就移动，这会造业。
至于出自《佛说造像量度经解》的徙灵仪轨和开光仪轨，后续我会发布于文章。
当然，对于开光，请具有修证的高僧大德来行法。
高僧共同开光，非常如法和严格。
如果条件暂时不具，你亦可先自己开光，毕竟佛也是诵经持咒多年，总不能没有一点咒力……

佛像不是一般的艺术品
虽然说塑造出来的佛像不等于诸佛菩萨本身，但佛教造像的初衷是为了适应众生的根机和需要，佛陀涅盘后，绝大部分佛还是需要有一个瞻仰的圣像，既是对初学者的方便接引，也有助于巩固修学信心。
历代的能工巧匠和画师们，用他们恭敬、虔诚和高超的技艺，塑造、雕刻、绘画出的佛像的确很美，但是，佛教造像的核心功能并不是为了让人“欣赏”。
佛像不是一般的艺术品。因而，不能仅以美观而随意想象，不搞花俏热闹，不追逐流行，不标新立异。
历代的诸佛菩萨塑像、绘画，除历史原因损毁外，造像之时都是全身完整呈现的。
在《造像量度经》中，对佛像上半身与下半身的长度比例、面部五官、手部的动作甚至手指长短比例、肩头是否圆满、足底的形态等等，也都有详细的规则。造像出现严重失误，还会产生一些相应的因果。
我们见到佛像时，应将其视作佛身，应当忆念伟大的佛陀所具有的无漏、超凡的智慧和慈悲，从而生起欢喜心、恭敬心和信心。

拍摄和使用佛像照片时，一定要注意以下事项！
很多人在寺院看见庄严的佛像
会心生欢喜
拿出手机、相机咔咔一通拍摄
想要留作纪念或分享给他人
这本身是件好事
但你要知道
佛像可不能乱拍
有些方面咱真得注意
分清是否禁止拍摄
部分佛教寺院会在寺内或佛像附近提示，请勿拍照或请勿使用闪光灯，那么就应该配合相关规定。
因为，有些佛像可能属于保护文物，或者为保护佛像的表面或壁画的色彩，而禁止拍摄或使用闪光灯。
以恭敬心来拍摄
对于没有提示禁止拍摄的寺院，在拍照时也应注意，持恭敬心进行拍摄。
尤其是对着佛菩萨圣像，应尽量保持佛像的完整，尤其是面部和头部，要完整拍摄进画面中，并注意构图的比例协调，以保持佛像的庄严为原则。
寺院是正规的场所，进入寺院不能高声喧哗，也要举止有礼。如果想和佛菩萨圣像合照，要注意动作的谦恭得体，勿搞笑，勿戏谑。
同时，需要注意的是，法师不是儿。在寺院的参访和游览时遇到法师，切勿提起相机或手机，正对着法师一顿猛拍，或是拉住法师要求做某些动作配合拍照……
不要对法师抱着猎奇的心态，虽然是出家人的身份，但法师也有肖像权，也可以拒绝被拍摄。
这并非法师不慈悲，在被“突然”或随意抓拍的瞬间，法师的表情、动作都可能走样。
然而一个出家人的照片，在外界的眼里不仅仅代表他自己，更代表着僧团的整体形象。

古印度佛教密宗时期佛像
从此以后，佛像不仅仅是佛教历史佛教寓言的表现，也不止于简单的佛教理念的象征，而是切切实实成为修行者可以模仿练习的玄功秘笈。
《大毗卢遮那经》里，定义了十二合掌与六种拳为基本之手印。六拳包括金刚拳、莲华拳、内缚拳、外缚拳、如来拳、忿怒拳。十二合掌分别是坚实心合掌、虚心合掌、未敷莲合掌、初割莲合掌、显露合掌、持水合掌、归命合掌、反叉合掌、反脊互相着合掌、横柱指合掌、覆手合掌。

公司主要经营佛像,树脂工艺品,神像,玻璃钢工艺品,寺庙供奉,家庭供奉,从事道教神像 佛教神像 民间俗神 仙国诸神 冥界鬼神玉皇大帝 王母娘娘 真武大帝 文武财神 西方三圣 四海龙王 金童玉女 三清四御 太乙天尊 十殿阎王黑白无常 牛头马面 骑虎赵公明财神 关圣帝君 菩萨 文殊菩萨 菩贤菩萨 天王 元帅 十二老母 三霄娘娘 送子奶奶 如来佛祖 三宝佛 地藏王菩萨 弥勒佛爷等