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20世纪90年代初以来，一场“心理热”席卷了中国城市。这一新现象包括一系列宽泛的实践，如心理学的教学和学习、群体咨询和个人咨询、自助、培养幸福以及其他心理健康的活动。这些活动不仅面向中产阶级的城市居民，也面向下岗工人等边缘化社会群体。年轻一代有兴趣学习如何通过心理技巧或自助方法将自己重塑为新的、更快乐的人。一个利润丰厚的咨询行业正在蓬勃发展。中国出版了许多关于心理健康和咨询的书籍、杂志，成立了许多心理健康和心理服务的私人咨询中心、培训讲习班和网站。国际专家受邀为大批渴望学习如何逃离情感痛苦、获得美好生活的中国人进行演讲。这种疗愈和毛**时代的中国形成了鲜明的对比。正如一位人类学家所观察到的那样：“‘心理’已经成为中国城市生活中，个人和人际经验不可或缺的维度。”此外，中国的心理咨询并不限于重塑个人和家庭领域，还延伸重塑了组织和**实践。在这种蓬勃发展的疗愈文化中，四川夫妻心理分析，许多工作单位（如学校、企业、公安和**）都越来越热衷于将现代心理学技术纳入他们的人事管理，四川夫妻心理分析，四川夫妻心理分析，成为解决新挑战的可能办法。幼儿心理健康与家庭功能不仅具有人口学变量差异的特点，且二者之间具有密切联系。四川夫妻心理分析

    从心理学角度了解完外遇为什么会让我们痛苦，那么下一步就是：我们该如何逃出本能情绪的控制，来修复创伤和维系感情。爱情从来都不是一个人的事，所以修复创伤，重建关系也不是一个人努力就可以的。既然选择了不分开，就需要双方去合力修复创伤和关系。对外遇的一方：我想对外遇的一方说：千万不要去说，你的反应过度了，没有那么严重。即使你是想用你的方法去安抚你的另一半。1.你的另一半的情绪反应是正常的危机反应，尽管你可能会觉得有些时候他/她的敏感和猜疑是不必要的。这是他/她保护自己的身体反应，biologicalresponse，他/她自己也没办法控制住的。2.请不要对他/她生气或离开，你的另一半可能会骂你，要求你，要求你听起来不合理的事情。仍然去关心他/她，在意他/她。3.去问你的另一半，在那一刻你可以做什么去帮助她不要那么的痛苦。你可以问他/她是否可以抱抱她。你不需要去说服你的另一半，你需要在她/他身边陪着。 四川夫妻心理分析个性心理（individual mind）是一个人在社会生活实践中形成的相对稳定的各种心理现象的总合。

    心理疗愈本身是一种文化产品，开始诞生于欧美的历史背景。为了使心理疗愈在当代中国社会发挥作用，本土化的过程（使之适应当地环境）是至关重要的事。长期以来，文化和医学之间的关系一直是医学和心理人类学的一个主要问题。无数研究者已经证明，疾病和疾病的范畴并不是普遍的、固定的、不言而喻的东西；相反，它们由文化构成，意义也是流动的。尤其文化在认识、理解和疗愈精神疾病，以及如何塑造疗愈过程中起着至关重要的作用。例如，凯博文（ArthurKleinman）和拜伦·古德（ByronGood）认为，抑郁症本身是一个文化范畴，而不是一种普遍的疾病，因为它在文化和历史的特定背景下被经验、认可，并具有不同的意义。凯博文对中国社会中的神经衰弱和抑郁症的研究表明，一种被称为“抑郁症”的、看似普遍的范畴被经验并转化为一种被称为“神经衰弱”的文化性特殊疾病。詹妮斯·詹金斯（JanisJenkins）也指出：“文化在精神分裂症疾病的方方面面面都很关键。”因此，精神疾病的人类学研究必须将临床方法与社会和文化思考结合起来。

对于依赖性人格障碍的主要成因，在2017年的一篇文章[2]中提出，是因为“童年早期的依赖需求没有得到足够的满足，从而导致成年期的心理固著在“口欲期”，以至于使一个人的“心理哺乳期”不断延长，有的人甚至处于“终生心理哺乳”状态”。我记得在一个“心理学流派介绍”的一门课中，形容弗洛伊德提出的几个时期中的口欲期，说处在“口欲期”的人格，通常会表现为将受到的攻击或者负面的事件像吞一个鸡蛋一样吞进自己的嘴巴里，然后把这个鸡蛋在嘴巴里通过挤压和反复地咀嚼让这个东西破碎在自己的口中。这样的人一般倾向于将外界受到的刺激内化，这是相对于“肛门期”的人格来说的。通过依赖性人格障碍的主要成因，我们可以总结出三种容易发展成为依赖型人格的人：过分被养育者宠溺的人、不现实的完美主义、逃避负责。根据临床心理干预发现，抑郁症的主要根源是患者遭受过叠加性心理创伤，以及不断的自我否定所致。

    新发布的《中国统计年鉴2021》显示，2020年中国全国人口出生率为‰，跌破10‰，创下了1978来的新低。据《一财经》报道，同期中国人口自然增长率可为‰，同样创下1978年以来的历史新低。出生率的断崖式下降，促使整个社会都开始反思问题到底出在了哪里，如何能够有效提升出生率或者至少使其不再继续恶化。出生率是一个统计学概念，终必须要回归到每一个人，尤其是每一个女性个体。那么决定一个女性是否会生孩子的重要的因素是什么呢，无疑就是其生育意愿。因此，这根本上是一个心理学问题。首先来说，养孩子是一个非常操心的事情，让人心力交瘁，就算孩子没病没灾，单就养育本身就让人耗尽心力，还不要说陪伴孩子游戏娱乐、为孩子规划各种培养方案，更不要说如果孩子体弱多病会让人多么抓狂。其次，女性从怀孕到生产到产后，这是个非常复杂的工程，有些人受的罪少一些，有些人则痛苦不堪，比如强烈的孕期反应、生产不顺利、以及产后虚弱等等，也就意味着有两年左右很多人是啥也做不了的。孩子稍微长大一点，没法上幼儿园，有父母帮忙还行，没父母帮忙的则直接可能连工作都要丢了，而且就算有父母帮忙，也不能完全扔给父母隔代养育的问题已经有太多人讨论过了。 弗洛伊德非常重视儿童的早期经验，认为儿童成人后的很多心理适应问题可以从童年期生活经验中找到根源。四川夫妻心理分析

觉察到我们愤怒情绪背后的心理需要，用言语去表达我们的底线与边界，就不会那么容易陷入使用“被动攻击”。四川夫妻心理分析

嫉妒」作为复合型情绪中的佼佼者，它至少会由五种其他的情感组成：羡慕、挫败、不公感、屈辱、憎恨。此外，嫉妒这种情绪的产生，还需要一定的社会情境或是社会关系作为前提。首先，你需要一个或多个他者，这个人要曾经和你在某一方面站在同一起跑线上，甚至“你认为”他还不如你。然而，这个人现在却在一个或者多个方面优于你，并比你获得了更多的社会回报：金钱、名誉、地位、他人关注等等。一般而言，还需要你较长时间的处于一个对自己当前生活不大满意的状态，而你又迟迟无力解决。为了转移这种无力感，我们会更容易转而去憎恨他人。这个人还需要经常的被你“看”到，哪怕你们已分隔千里，但是你能看到对方的朋友圈。对方的生活能够时常引起你的注意，这就会导致你对对方的嫉妒难以被时间冲淡。这四个前提情境每一个都很重要，但关键的还是第三点：你自己当前生活的不顺。这与你的人品和道德没有关系，绝大多数的人在长期遭遇生活的不顺遂时，他都会“不由自主”的给这种不顺找到一个宣泄的出口。四川夫妻心理分析

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“三”在中国传统文化中是一个很特别的数字，道家讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“三”象征多、无穷，也象征天、地、人乃至万物。
“和”是“谐”、“调”、“顺”、“合”。生命的过程——追求内外和谐、平衡。与自己的和谐，与家庭的调和，与社会的顺和，与万事万物的和合，从而达到天人合一的状态。和谐了即健康，这是幸福快乐的法门。