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我们国家是一个讲究祖先崇拜的国家，传统上认为只要我们厚待祖先，祖先也会在另一个世界守护着我们。孔子是一个特别推崇厚葬的圣人，曾经对他的樊迟说过：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼”。孔子一直推崇的礼便是“上一辈人”的周礼。周朝的丧葬习惯却是受到殷商先人的影响，观上倾向于尊祖，观上表现为孝祖，在丧葬观上强调厚葬。
　　重视厚葬的另一重要方面便是“尽孝”，儒家孝道观长期把送死看成是尽孝的主要标志之一。《中庸》说：事死如生、如存，仁智备矣。《论语》日：慎终追远，民德归厚矣。换句话说，在数千年的传统中，一个人如果不好好安葬自己家的先人便是不孝。
　　厚葬同人们的社会等级地位和经济条件相一致。高等级的人葬礼尤厚，帝王贵胄为。像明代皇帝的十三陵之中的万历皇帝，棺木采用上好的金丝楠木棺材，室内有大量的陪葬品。
　　在现代，由于人口增长以及土地资源的短缺，推行火葬代替**。一些富贵之家，仍然采用金丝楠木制作而成的骨灰盒来厚葬先人，选择等来厚葬先人。其中一项的金丝楠木骨灰盒的**就甚高，湖南公司生产的金丝楠木棺材在几十万到一百多万左右，之前出口中东的较是高达到300多万之巨。带漂亮金丝纹理如纹，凤尾纹的**较高。
隆丧厚葬，香火永继。我们推崇依照自己的经济条件，对于自己的先祖进行适当的厚葬。不推崇不计成本的对先祖进行厚葬。

金丝楠木 古往今来，无论是皇帝、大臣、还是皇亲国戚；无论是群众、制作厂商，还是学者、古典；无不称赞楠木为国产珍贵木材。纵横世界，在援外的中国式园林建筑营造时，英、美、法、德、和瑞士等国要用楠木，可能认为楠木树干粗长通直，尖削度小，很适合使用。如杨家驹所言，金丝楠木是国人引以自豪的瑰宝，这也使庭院建筑的中国风味较浓。 金丝楠，是非常珍贵的良材，而其生长规律又使大器晚成 ( 生长旺盛的黄金阶段需要 60 年 ) 。由于木材的光泽很强（特别是在刨片时有明显的亮点，有人据此为金丝楠），即使不上漆，也越用越亮。树皮薄，有深色点状皮孔；内皮与木质相接处有黑色环状层。由于早先楠木多是大料，而且树直节少，纹理顺而不易变形，千年不腐不蛀，所以**硬木之外的白木之，其木质**也在一些硬木之上。 在清宫中，不但重要宫殿的梁柱使用楠木，而且经常以紫檀或黄花梨木与楠木相配制作家具，通常如桌面的芯板用楠木，抹边等框架用硬木。现在，**濒危的金丝楠木，在全国都已属**。

金丝楠木做棺材的历史已经有很长的历史了，在汉代已经开始使用了，那棺材虽然因为年代过久而朽坏，但是去了外表的腐朽，内里不仅木质尚存而且可以轻击，别的树种只怕就办不到了。
有句老话可以一说：生在苏州，吃在广州，玩在杭州，死在柳州。后一句说的就是楠木，因为柳州出楠木棺材。柳宗元到柳州做官，后凄惨客死异乡，柳州乡亲父老为了纪念他，特意在当地订购了一口上好的楠木棺材，殓装着他的遗体千里迢迢地运回其老家去安葬。柳宗元是河东（今山西永济人），路上要花费好几个月的时间，可等回到河东打开棺材重新殓装遗体的时候，却发现柳公的遗体依然完好无损，面目仍栩栩如生，大家都十分惊讶。柳州棺材因此沾了柳宗元的名人效应而声名大噪，那些达官贵人无不以拥有一口上好的金丝楠木棺材为荣，因此有了“死在柳州”的说法。
金丝楠木在古代一直是被****们用来制作棺椁，在明清时期，由于皇帝们对金丝楠木的过度砍伐使用，金丝楠木越来越稀有，在乾隆年间，金丝楠木甚至价比黄金，

由于金丝楠木和绑定过于紧密，以至于如果有人擅自使用金丝楠木将会因僭越礼制而获罪。
在清史稿中，记载着嘉庆皇帝宣布和珅的20条罪状，其中*13条罪状就是使用金丝楠木制作房屋家具，属于僭越行为。要知道的是和珅当时已经是权倾一时的权臣，可谓是一人之下**之上，然而即使是他都没有使用金丝楠木，可想而知金丝楠木有多珍贵。

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