药王神像、相传药王孙思邈骑驴进山采药,毛驴拴于山谷口树上,当药王采药归来发现毛驴被虎所吃,心中闷闷不乐。此时,老虎悠悠而回,口角血出,恭立于药王面前,眼露哀求之色。药王虽怒气盈胸,但睹虎痛甚,乃示虎张嘴察看。虎颔首似听懂状,乖顺张口后发现,原是驴骨卡喉。药王一是怨气未消,二是畏虎伤身,遂不理不睬,扭身而走。老虎则双目泪垂,如猫相随。药王知其悔意,于心不忍,乃帮其取出骨头,敷药而愈。虎愈后却不离去,顺势低身驮药王上路。从此该虎成了药王的坐骑,造就了一段“药王骑虎疗龙疾”的神话。
我国民间对药王的信仰甚为普遍。药王被道教奉为主要神明,药王有多位,其中的有春秋时期的扁鹊,汉代的华佗,唐代的孙思邈、韦慈藏、韦善俊、韦古道等。
药王神像、孙思邈祖师在道教尊为“九天采访三界药王天医大圣”、“药王孙大”、“开元普度天尊”、“感应普救天尊”等,居天医采访院药王妙济宫、九天保莲宫等。
药王神像、药王孙思邈著有《千金要方》、《千金翼方》,宋徽宗曾封其为"妙应",孙思邈信仰较为普遍,很多宫观或自取名药王庙、或设药王殿供奉。
药王神像、孙一生炼气养神,精究,务行阴德,常蕴仁慈,汲汲以善为务。小蛇之伤,昆虫之微尔,思邈以药封而放之,其德及昆虫,非人可及,至于龙宫之报,感灵异之若此。《道德经》曰:常善救物,故无弃物。深合其道也!
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