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我们国家是一个讲究祖先崇拜的国家，传统上认为只要我们厚待祖先，祖先也会在另一个世界守护着我们。孔子是一个特别推崇厚葬的圣人，曾经对他的樊迟说过：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼”。孔子一直推崇的礼便是“上一辈人”的周礼。周朝的丧葬习惯却是受到殷商先人的影响，观上倾向于尊祖，观上表现为孝祖，在丧葬观上强调厚葬。
　　重视厚葬的另一重要方面便是“尽孝”，儒家孝道观长期把送死看成是尽孝的主要标志之一。《中庸》说：事死如生、如存，仁智备矣。《论语》日：慎终追远，民德归厚矣。换句话说，在数千年的传统中，一个人如果不好好安葬自己家的先人便是不孝。
　　厚葬同人们的社会等级地位和经济条件相一致。高等级的人葬礼尤厚，帝王贵胄为。像明代皇帝的十三陵之中的万历皇帝，棺木采用上好的金丝楠木棺材，室内有大量的陪葬品。
　　在现代，由于人口增长以及土地资源的短缺，推行火葬代替**。一些富贵之家，仍然采用金丝楠木制作而成的骨灰盒来厚葬先人，选择等来厚葬先人。其中一项的金丝楠木骨灰盒的**就甚高，湖南公司生产的金丝楠木棺材在几十万到一百多万左右，之前出口中东的较是高达到300多万之巨。带漂亮金丝纹理如纹，凤尾纹的**较高。
隆丧厚葬，香火永继。我们推崇依照自己的经济条件，对于自己的先祖进行适当的厚葬。不推崇不计成本的对先祖进行厚葬。

金丝楠之所以被广泛应用于棺材的制造，说到底仍是由于金丝楠木本身的质地。金丝楠本身的材料具有防潮、耐腐蚀、不变形等利益，而这些特征都刚好适合于棺材的央求。也正因此，金丝楠成了棺材的用材，有‘寿木’的美誉。
依据出土文物，早在汉朝期间，金丝楠木就现已应用于棺材的制造了。但在其时，金丝楠木并不像后世那么名贵。比方汉代等级高的葬制“黄肠题凑”，内棺用的都是金丝楠木，外椁采用的是柏木，由此可见它的名贵。

故宫是我国现存大完整的古建筑 ,现今北京故宫仅存有为数不多的清代的楠木家具；明十三陵长陵的棱恩殿是现存大的楠木殿，殿内的 60 根巨柱,都是用整根金丝楠木制成的，直径很粗，得要两人合抱。另，承德避暑山庄的澹泊敬诚殿也是目前的楠木宫殿。民间也收藏有楠木的罗汉床、拔步床和雕刻的飞罩、牌匾、楹联、和对联等。 如今，金丝楠木制品已经成为代表中国文化的古典收藏品。

金丝楠木做棺材的历史已经有很长的历史了，在汉代已经开始使用了，那棺材虽然因为年代过久而朽坏，但是去了外表的腐朽，内里不仅木质尚存而且可以轻击，别的树种只怕就办不到了。
有句老话可以一说：生在苏州，吃在广州，玩在杭州，死在柳州。后一句说的就是楠木，因为柳州出楠木棺材。柳宗元到柳州做官，后凄惨客死异乡，柳州乡亲父老为了纪念他，特意在当地订购了一口上好的楠木棺材，殓装着他的遗体千里迢迢地运回其老家去安葬。柳宗元是河东（今山西永济人），路上要花费好几个月的时间，可等回到河东打开棺材重新殓装遗体的时候，却发现柳公的遗体依然完好无损，面目仍栩栩如生，大家都十分惊讶。柳州棺材因此沾了柳宗元的名人效应而声名大噪，那些达官贵人无不以拥有一口上好的金丝楠木棺材为荣，因此有了“死在柳州”的说法。
金丝楠木在古代一直是被****们用来制作棺椁，在明清时期，由于皇帝们对金丝楠木的过度砍伐使用，金丝楠木越来越稀有，在乾隆年间，金丝楠木甚至价比黄金，

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