祠堂供桌-古韵园林

祠堂的建筑古风古韵，越是具有历史底蕴的宗族，他们的祠堂就更加完备，祖宗牌位就更多，族谱就更厚。在祠堂中悬挂着无数的牌匾，和对联，上面的结训均是先辈对后辈的劝告，劝告者族人们爱国爱家，安居乐业，保持高尚的道德情操和建功立业，催人上进的箴言。在祠堂正中间安放着整齐的祖宗牌位，标示着家族的历史底蕴和家族人丁兴旺。

神龛，旧时中国民间放置道教神明的塑像和祖宗灵牌的小阁。神龛大小规格不一，依祠庙厅堂宽狭和神的多少而定。大的神龛均有底座，上置龛，敞开式。祖宗龛无垂帘，有龛门。神佛龛座位不分台阶，依神佛主次，作前中后，左中右设位；祖宗龛分台阶依辈序自上而下设位。少数多姓合祠者，也分龛或座依各姓辈序设位。因此，祖宗龛多为竖长方形，神佛龛多为横长方形。龛均木造，雕刻吉祥如意图案和帝王将相、英雄人物、神明故事图像，金碧辉煌。

祠堂，旧时又称为“祠庙”或“家庙”，多建于墓所，故把祠堂称为“祠室”。按《礼记》规定，只有帝王、诸侯、大夫才能自设宗庙祭祖。直到明朝，朝廷才开始允许老百姓建“家庙”。后来，祠堂供桌，祠堂多建于家族的聚居地或其附近。开始由于家族尚不多，便置祠与宅中，随着族丁的繁衍，便开始专门建起宗祠乃至支祠。

祠堂是地方经济发展水平的象征和民俗文化的代表。从民俗学家的角度看，祠堂是“用自己存在的方式诠释时代文明”。作为中国民间保存较好的一种古建筑群体，祠堂留给后人许多珍贵的历史、文化研究价值

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