火神爷买衣服
,一个生意人在汉阳一家饭店里吃饭,与同桌的老头拍起家常话来。老头问:“客官是哪里人氏?”生意人答道:“小可是固始县人。”老头自述是商城县余集人,并说自己来汉阳想买件衣服,可惜钱没带够,想借点钱。当生意人从他家路过时就叫家人还他,并把新衣掌也带回。生意人问他具体姓氏住址,他说:“我姓罗,家住余集东边的龙河,那有三间瓦房就是我家。”生意人看他真诚的样子就答应了。
第二天,生意人带着那老头的新衣裳就往回走。到了余集,四处打听姓罗的人家,人人都摇头不知。他心里纳闷,心想该不会是这老头糊涂吧?他又问龙河岸边的三间瓦房在哪里,人们说那是火神庙。这一说可把他惊呆了,慌忙来到庙内,果见一火神爷神像立在上面,衣服已破烂。一看面孔,原来就是那老头。生意人忙跪地下拜,送上衣服。一不小心,碰动了香炉。他用手去扶,见香炉下放着几串钱,一数正是所还的钱。
这事不久就传开了,并且都知道余集的火神爷姓罗。
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史籍记载,祝融是上古时期炎帝的后代,《山海经·海内经》一书中关于他的出生作了以下叙述:“炎帝之妻,赤水之子听沃,生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融”。由此可见,祝融系炎帝的第五代玄玄孙。另据《海内经》中又称:黄帝生昌意昌意生韩流,韩流生颛顼。《大荒西经》则补叙为:“颛顼生老童,老童生祝融”。这样一说祝融又成了黄帝之后了。不过,上古时期黄帝、炎帝本是同根同族,所以传说中的祝融时而是炎帝之孙,时而又是黄帝的后代也就不奇怪了。那么,祝融又是一副什么模样呢?《山海经·海外南经》中说:“南方祝融,兽身人面,乘两龙。”可见他并非“完人”,郭亚注释“火神也”。《左传·昭公二十九年》中曰:“火正曰祝融”,火正,就是掌管火的官员,神话中的火神祝融,到了春秋战国时期已经逐步演化成了司火的官职。《汉书·五行志上》一书说:“古之火正,谓火官也,掌祭火星,行火政。”正因为祝融是火神,他的威力也被应用到两军对垒的中去了。《墨子·非攻下》记载如下:“(成汤伐夏),天命融(祝融)隆(降)火干厘夏城之闲,西北之隅。”降火助战,这可能是把火战使用于中的吧。祝融有一弟叫吴回,又称回禄,也是官司“火正”。只是名声没有祝融大,人们把火灾称为“祝融之患”不是没有依据的。于是,就有了用祝融代替火灾一词的来历。
火神爷是民间称之为火德真君。是中国神话传说中的火神,它是人们信奉的诸神中老的神祗之一。相传,在远古时期,燧人氏钻木取火,给人类带来了光明,并使人类进入了熟食阶段。为了纪念他,人们尊称他为“火神”。在原始社会里,原始人群每年在他们认为象征着“火”的夏季里祭祀火神,答谢火神对人类的赐福和恩德。在秦代以前,祭火神就已成为国家祀典的“七祀”之一。后来,此俗主要流行于中国民间,有的隆重、有的随便,有的在夏天,但大多数地区则在春节后的正月里。历史上中国民间就有在正月初七举办火神会的风俗。
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