青海石雕石灯塔 寺庙佛塔

石塔在我国的实际意义我觉得有许多，有的塔是以便敬奉某些佛教的佛舍利子而修建的。因而某些塔是以便某些历史大事件而修建的，或许上边会有古时候文人墨客的诗词颂词。也有某些塔是以便掩埋某些关键的宝藏或是关键古物而专做修建的塔。古代寺庙石塔的高大部分是以五层到十五层的高宽比常有，**层数的高宽比和那时候时代的经济发展整体实力拥有较为大的联络。
灯塔石雕**石材：
坚实，耐风化，因而，在岭南建筑中，除了石塔、石桥、石坊、石亭、石墓，较广泛地应用于建筑构件和装饰上。大体分为三类：一是作为建筑构件的门框、栏板、抱鼓石、台阶、柱础、梁枋、井圈等；二是作为建筑物附属体的石碑、石狮、石华表以及石像生等；三是作为建筑物中的陈设，如石香炉、石五供等等。
**石如今被人们利用广泛，以自然为美，用于学校门口，园林绿化带中，单位门口等等。

灯塔石雕的清洁主要是对灰尘的清理，可以用扫子把灰尘扫走，再以抹布擦拭干净。如果石雕家表面染有污迹，可以用铲刀轻轻剥离污物；如果有相关技术还可以使用一些含有离子表面活性剂的材料来清除石材上的一些常见污染。清洁时避免用一些带有腐蚀性的清洁剂清洗石雕厂家，避免破坏石雕的表面。

灯塔石雕名称由来：
比较有代表性的两种说法是，其一，石雕雕塑汉白玉是一种名贵的建筑材料，它洁白无瑕，质地坚实而又细腻，非常容易雕刻，古往今来的名贵建筑多采用它作原料。据传，我国从汉代起就用这种宛若美玉的材料修筑宫殿，装饰庙宇，雕刻佛像，点缀堂室。因为是从汉始用这种洁白无瑕的美玉来做建筑材料的，人们就顺口说成了汉白玉。其二，在我国的新疆和田地区，有一种非常好的建筑装饰村料，它大多呈卵石状。由于这种洁白如雪的白石产在河床中，呈半透明状态。还带有晶莹剔透的水色，人们就把这种白石称为水白玉。无偶，在北京市的房山区，特别是在南尚乐的石窝村、高庄一带，也发现一种较好的建筑雕刻石料，而且形状、磨光性、透光性都非常好，几乎与水白玉一样，它的颜色也是白而清润，质地纯而细密，因为产于北京西郊的山区，相对于产在河床中的水白玉来说，它就成了名副其实的“旱白玉”了。由于汉白玉的产地距我国历朝首都和古城北京的距离，都比水白玉近得多，因此在皇宫和各种神庙**的装饰建筑中，逐渐取代了水白玉的地位；成了中原大地建筑材料的主宰。后来，由于长时间的流传，人们在传诵中就把旱白玉的“旱”字误传成了汉朝的“汉”，成为今天的汉白玉名称。

灯塔石雕的种类及运用：
在当代，石材被大量发现并开采，制成各种板材及石材雕刻成品。石材雕刻品主要分为雕像、浮雕、建筑雕刻几大类。比较常用的石材为大理石和花岗岩。大理石硬度较软，但石质细腻，适合进行精细雕刻工艺，表现形态较加柔美。如人物雕像、动物像、佛像、室内工艺摆件等。花岗岩硬度较高，石质的组成一般呈颗粒状，一般主要用于工程板材，同时也适合用来制作建筑类雕刻以及大型户外石雕厂家，呈现效果也不乏粗犷之美。
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