中国古人在建筑格局上有很深的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理。因此中国佛寺融合了中国特有的祭祀祖宗、天地的功能,仍然是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。
室内的大殿上还有许多造型奇特的吻兽(传说是一种海中能灭火的神物)饰物,报恩寺有六绝,它的柱、梁、椽、檩等木质材料全部都是用的珍贵的楠木,不仅是防腐蚀而且不会结蜘蛛网,这在全国都是一份儿的。其次就是大悲殿内有一尊千手观音非常灵验,观音像全身都是贴金箔,头戴宝冠身披轻纱,整个观音佛像是一根千年楠木精雕而成,高九米,身后呈扇形密布的104只手参插不齐,左右环绕,甚是美丽壮观。
坛庙建筑是祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑,有天坛,地坛、日坛、月坛、
文庙(如孔庙)、武庙(如关帝庙)、泰山岱岳庙、嵩山嵩岳庙、太庙(皇帝祖庙),各地还有祭社(土地)稷(农神)的庙,都充分体现了*传统文化的特点。坛庙建筑的布局与构建原构与宫殿建筑一致,只是建筑体制略有简化,色彩上也不能多用金。
佛寺、道观的建筑原则与平面布局也都同于宫殿建筑,只是规模较小,并且在装饰及室内摆设上带有各自的色彩。寺、观内建有对称的钟楼和鼓楼;佛寺在佛殿之前还建佛塔,供奉佛舍利,音译称为 “浮屠”。中国工匠用汉式楼阁建筑的构架技术修成佛塔式样,称为汉式塔,有木塔、石塔、砖塔、铁塔等。
举办福利事业,体现佛教随顺、利乐众生的精神,是现代弘法的另一重要方便法门。除了目前不少寺院已开设的养正院、素餐馆、茶馆、流通处、诊疗所等外,还可开办佛化婚礼和佛化葬仪,扩建海会塔安置四众亡故者的骨灰,把寺院和人们的生老病死、生活问题紧密联系起来。如此,则不但能大大增强、巩固寺院的凝聚力,而且只要开办如法,便不难解决僧尼的自养和寺院维修扩建的经费等问题。各寺院能筹集、积集一笔佛教福利基金,以**僧尼的生活和寺院的建设,并以余资资助社会的教育、科研、福利事业,救济灾荒贫病。
进原觉如意门之前必须要在莲花池中洗澡,目的是为了洗去身上的污垢,洗去心灵上的烦恼,洗去贪嗔痴等不良习气,然后脱胎换骨进入原觉如意门。进入原觉如意门后,从此不再有烦恼与悲伤,也不用再有担心与恐惧,彼此也不再有防犯,有的只是互相关心、相互理解。
原觉如意门建有:健身馆、馆、馆、美容馆、茶道馆、香道馆、花道馆、等等。在原觉如意门院后面建有:如来圣境门。进入此门,里面建有大宗师培训班,还有各种神通与法术场地。如来圣境的后面是:圆觉无碍门。完成所有修行课程,具备大宗师水平的可以进入此门居住,就像每个神仙都有自己的仙岛一样,每个人都可以代表我去给众生,成为下一代。
雍和宫是北京城内喇嘛教寺庙,建筑规模宏大。前半部布局疏朗开阔,琉璃牌坊高耸于全宫的南端,牌坊北为一条退道,直达昭泰门。昭泰门以北建筑密布。主要有天王殿、雍和宫(正殿)、永佑殿、万福阁等。万福阁为全官大的建筑物,形体雄伟,造型特,殿有18米高的大佛。
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