佛寺、道观的建筑原则与平面布局也都同于宫殿建筑,只是规模较小,并且在装饰及室内摆设上带有各自的色彩。寺、观内建有对称的钟楼和鼓楼;佛寺在佛殿之前还建佛塔,供奉佛舍利,音译称为 “浮屠”。
进原觉如意门之前必须要在莲花池中洗澡,目的是为了洗去身上的污垢,洗去心灵上的烦恼,洗去贪嗔痴等不良习气,然后脱胎换骨进入原觉如意门。进入原觉如意门后,从此不再有烦恼与悲伤,也不用再有担心与恐惧,彼此也不再有防犯,有的只是互相关心、相互理解。
原觉如意门建有:健身馆、馆、馆、美容馆、茶道馆、香道馆、花道馆、等等。在原觉如意门院后面建有:如来圣境门。进入此门,里面建有大宗师培训班,还有各种神通与法术场地。如来圣境的后面是:圆觉无碍门。完成所有修行课程,具备大宗师水平的可以进入此门居住,就像每个神仙都有自己的仙岛一样,每个人都可以代表我去给众生,成为下一代。
总的来说,寺院宫庙的设计是需要考虑**,其中包含有立坐山、立总门、厨房、厕所、服务台、金炉等。
并且,建设寺庙也需有一定的因缘。不是每一个地都是可以来建造为庙地。但是只要内心充满虔诚之意,是可通过合理的**设计来获得一定的助力,一般庙地是以子午卯酉方向来发展的。以向为主,寺院不同的向有不同的用途。如有讲经弘法的以坐午向子的隶属坎卦、有炼丹共修的以坐子向午的隶属离卦、有**度众生的以坐卯向兑隶属兑卦、也有为信徒化解疑问的以坐酉向卯隶属震卦。寺院总大门的卦位五行要以生助宫院主结构坐山为吉。
中国佛寺不论规模地点,其建筑布局是有一定规律的:平面方形,以山门殿———天王殿———大雄宝殿———本寺主供菩萨殿———法堂———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间,对称稳重且整饬严谨。沿着这条中轴线,前后建筑起承转合,宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。中国寺庙的建筑之美就响应在群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间,含蓄温蕴,展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。
中国古人在建筑格局上有很深的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理。因此中国佛寺融合了中国特有的祭祀祖宗、天地的功能,仍然是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。此外,园林式建筑格局的佛寺在中国也较普遍。这两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛,又较富自然情趣,且意境深远。
室内的大殿上还有许多造型奇特的吻兽(传说是一种海中能灭火的神物)饰物,报恩寺有六绝,它的柱、梁、椽、檩等木质材料全部都是用的珍贵的楠木,不仅是防腐蚀而且不会结蜘蛛网,这在全国都是一份儿的。其次就是大悲殿内有一尊千手观音非常灵验,观音像全身都是贴金箔,头戴宝冠身披轻纱,整个观音佛像是一根千年楠木精雕而成,高九米,身后呈扇形密布的104只手参插不齐,左右环绕,甚是美丽壮观。
天宁寺宝塔采用唐宋楼阁式的风格,高153.79米,以祥瑞宁吉为根本,为天宁塔创制铭文瓦及铭文,每层分别设“天”、“宁”、“人”、“地”主题,突现盛巨造塔的历史文化内涵。
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