习水寺庙建设报价 生产厂家

**、门窗、亭榭、游廊均开放侧面，形成一种亦虚亦实、亦动亦滞的灵活的通透效果，所蕴涵的空间意识模糊变幻，这与中国**、阴阳转化的宇宙观有深层联系。
寺庙建设的布局时间绵延流动的绘画美，以理智的入世精神排斥了非理性的迷狂。中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。大雄宝殿是佛寺中重要、庞大的建筑，“大雄”即为佛祖释加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院。

举办福利事业，体现佛教随顺、利乐众生的精神，是现代弘法的另一重要方便法门。除了目前不少寺院已开设的养正院、素餐馆、茶馆、流通处、诊疗所等外，还可开办佛化婚礼和佛化葬仪，扩建海会塔安置四众亡故者的骨灰，把寺院和人们的生老病死、生活问题紧密联系起来。如此，则不但能大大增强、巩固寺院的凝聚力，而且只要开办如法，便不难解决僧尼的自养和寺院维修扩建的经费等问题。各寺院能筹集、积集一笔佛教福利基金，以**僧尼的生活和寺院的建设，并以余资资助社会的教育、科研、福利事业，救济灾荒贫病。

寺院的道场一共分三部分，依山而建，逐级而上。布局是山门，由山门进去是天王殿，天王殿后面是大雄宝殿，两边分别是：观音殿、文殊殿、普贤殿、地藏殿、念佛堂、讲经堂、禅堂、客堂。大雄宝殿后面是莲花池，莲花池的后面是山，依山修建西方三圣，两边的观音菩萨与大势至菩萨是站在莲花上的，中间的阿弥陀佛是坐着的，佛祖的手可以伸到池中的莲花上，人可以站在佛的手掌上，手掌可以慢慢抬起到胸部，佛像的胸部有一个门，门的名字叫：原觉如意门，通过佛的手可以把人送进门内。

中国人从一开始就把佛寺与官府、宅邱、祠堂混同起来。这是因为在建筑格局上，支配中国人的是根深蒂固的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理，在这种文化一心理的下，必然会产生一个建筑模式，而模式是具有普遍意义的，不仅宫殿官邸如是，词堂民居如是，寺院道观也如是。所以中国佛寺一开始就融合了固有的祭祀祖宗、天地的柯庙，依然是平面方形，对称稳重，南北中轴线布局，构成整饬严谨，气势磅礴的建筑群体。
雍和宫是北京城内喇嘛教寺庙，建筑规模宏大。前半部布局疏朗开阔，琉璃牌坊高耸于全宫的南端，牌坊北为一条退道，直达昭泰门。昭泰门以北建筑密布。主要有天王殿、雍和宫（正殿）、永佑殿、万福阁等。万福阁为全官大的建筑物，形体雄伟，造型特，殿有18米高的大佛。

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