巫溪阳宅**

多年来，程罗易道长每到一个道观均会讲述当年的奇遇，希望寻得线索，能与那位未留其名，点化成道的启蒙仙师重逢。他认为，点化是开启智慧之门的钥匙，是人生道路的转折点，是事业追求的方向标。他今天的一切均源于仙师的点化，其创办的“重庆点化文化传播有限公司”也因此得名。
**学的要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。觅龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。

**贯穿在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产策划角度，以现代居住区建筑布局进行**规划，应首先树立几个**观点：太较泛存观；场气万有观；场气导引观。

古代中国搞**，初的原因有两个方面：一是有利于农业生产，二是有利于居住。在衣食富足以后，古代中国搞**的根本目的就出现了，由以上两个方面转变为为了富贵或长寿，可富贵或长寿的前提条件是吃饱肚子，住得踏实，因此说**的科学性就体现在好**有利于农业生产，有利于人类居住。

**之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。场气的性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分。
有的房子在客厅里面难免有梁柱，这样就需要多用**的设计，以不让梁压着餐桌或者下面的座位，可以包在天花板里，也可做成装饰物，而柱子则要包好，尽量不让柱子的角去冲射常座的沙发等等。

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