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安葬择日怎么选，有哪些忌讳的日子？　择日，俗称看日子。安葬也只能在规定的范围内进行。龙穴为地道，日课为天道，人事为人道，地道不足天道补之，人事要以中和至用，天地人和才吉祥，要逐日、逐时认真推敲，有时甚至本月无日可选，那就延日延时。1，与故人属相相冲的日期不用，比如说属马的人，不用子日安葬。2，与**座山相冲的日子不用，例如：**坟地是子山午向，不用午日。3，每年的“四离日”不用，既：立春、立夏、立秋、立冬的前24小时。4，“四绝日”不用，既春分、秋分、夏至、冬至的前24小时。5，初一，十五神灵起位日不用，这要根据具体情况而定。6，闵行殡葬服务中心，年破月破日不用，闵行殡葬服务中心，闵行殡葬服务中心。7，天罡日（灭门日百事凶）不用。如果冲方必然不用。绿色殡葬是从可持续发展理念引伸出来的。闵行殡葬服务中心

在一百多万年之前，我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上，经过漫长的岁月，人们生活活动的扩大，原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替，出现了氏族公社的社会组织。在公社内部没有人剥削人、人压迫人的现象，没有贫富不均，每个成员地位是平等的。反映在丧葬问题上较为简单，如一个成员去世后，后人不忍见死者遗体腐坏，用柴草盖上，埋在野外，既不挖坟墓，也没有礼仪。而随着社会进步人们采用了**。中国原始社会时期，逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念，过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生了灵魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。上海市宝兴遗体搬运全套服务久病之人、身体虚弱之人、灵异体质之人均不宜参加殡葬。

唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之棺椁”。在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人多是头朝西，表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰，对祖先的崇拜观念，在我国母系氏族就产生了。到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷信活动较加盛行，奴隶主**为利用宗教迷信维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。商周时期制定了"贵贱有仪，上下有等"的葬制，天子、诸侯、大夫、士及一般奴隶主死了，在殓、殡祭上从时间、仪式棺椁到殉葬品都有等级区分，而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活活埋掉，如古侯家庄西北冈发现的大墓，墓室面积三百多平方米，深达12米，墓室中埋有执戈的奴隶和狗。棺室雕花饰纹，摆满了珍贵服饰器物。椁项排放着商王的兵器和仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶，还有儿童和供玩的狗猴等动物。象这样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人，这种奢华、浪费、残酷的杀葬陪葬实在令人发指。

先人客死家外他乡，操办葬礼时有何禁忌？如若先人客死家外他乡，在操办葬礼时，必须要请师傅进行专门的喊魂仪式，要让先人的魂魄回归家乡故土后，先人才能顺利的去阴司报道。客死家外他乡的先人尸身遗体是不可以停灵在家中屋内的，只能停灵在房门外。不然骨血倒流，霉运压**。先人下葬日、七日、百日、周年日有何禁忌？先人下葬日、七日、百日、周年日若逢农历占七日和八绝日。（必须错开祭拜，且祭拜日只可提前，不可延后，这些禁忌事项要格外注意。）殡葬礼仪较是我国的一种传统文化。

殡葬整治就是要以转型发展为主线，以跨越发展为目标，顺应时代发展大势和特征，深刻阐明殡葬面临的机遇和挑战，坚持殡葬整治不动摇，促进殡葬事业发展不停步，提高殡葬服务水平不放松。一是建设服务殡葬。以群众满意为标准，提高殡葬服务质量，不断拓展服务项目，创新服务方式，实施服务品牌战略，增加社会认同感和满意度。二是建设绿色殡葬。绿色殡葬是从可持续发展理念引伸出来的，绿色环保低碳模式是殡葬业未来的发展趋势，要逐步引导群众移风易俗，摒弃殡葬陈规陋习，彻底消灭“白色消费”。参加殡葬时，如若不小心碰掉、碰坏了葬礼上的祭品，均应及时和丧家联系。闵行殡葬服务中心

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参加殡葬时要注意：1、久病之人、身体虚弱之人、灵异体质之人均不宜参加殡葬。如若不得不去，必须要穿上红色内衣、内裤、红袜子回避大吉。如果参加殡葬返回后，身体突感不适，应尽快找信得过的堂口师傅，除晦洗孝为佳。2、新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有伤口未愈合者，均不宜参加殡葬3、即将面临重大考试之人、升官之人、外出远行之人均不宜参加殡葬。如若不得不去，需要随身佩戴文昌帝君锦囊，或魁星令牌，回避方可。3、如若不得不去，除了采用红色内衣之法外，身上有伤口的朋友，还要在包裹伤口的纱布外，拴上五色线、或九色线，回避大吉。闵行殡葬服务中心

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