清远假山施工

室内假山鱼池常用的假山石材有：英石、千层石、吸水石、龟纹石等。从**学来看，斧劈石以及光滑青石不适合用于制作室内假山。

一、根据**设计摆放方位：

山在**中起到了人丁兴旺，增加人际关系的因素。山可以成为人的靠山，可以增加贵人对你的帮助，增进你跟贵人的关系，也可以成为文昌中所需要的案山。现代建造室内假山，很多都是用于调节**、改善空气质量，摆放方位就显得尤为重要了。根据室内假山**，室内假山鱼池只能摆放在西方位、西北方位、北方位、东北方位四个方位。

1、西方位——假山设置的吉相，不过要配合树木一起，因为树木能防西晒。
2、西北方位——设置假山为大吉，同样道理，也是要配上树木，才能使家运兴隆。
3、北方位——吉相，地势可适当高一点，配上树木种植，但树木不宜太靠近房子，此面房子的窗户也不应开启。
4、东北方位——此位设置假山没有大碍。

二、室内假山鱼池构思、设计：

室内假山鱼池大体可以分为室内假山喷泉鱼池、室内假山流水鱼池、室内假山叠水鱼池、以及室内假山鱼池等四种。

1、选择石材：我国地域辽阔，各地的假山石经**风蚀雨淋自成风格，建山不必都去太湖与各名山中选石，多看看本地的山石，选一些经受日月磨炼已吸纳本土风情的山石，较能营造出展现乡土特色的景致。目前使用多的室内假山鱼池石材是：英石、千层石、吸水石、龟纹石。

（1）千层石比较适合制作室内假山流水鱼池「如下图】；

室内千层石假山流水鱼池图片

（2）英石比较适合制作室内假山叠水鱼池「如下图】，假山必须层次分明，水从上面一层一层缓缓流下；

室内英石假山叠水鱼池图片

（3）吸水石比较适合制作室内假山喷泉鱼池「如下图】，吸水石材的接缝处是不能吸水的，如果不埋管子，池水很难到达山**，而吸水石假山与喷泉结合，可以使池水有效的到达山**；

室内吸水石假山喷泉鱼池图片

（4）龟纹石比较适合制作室内假山静水鱼池「如下图】；

室内龟纹石假山鱼池图片

2、“师法自然”，大自然的鬼斧神工是任何艺术家都无法企及的，假山的美一定要建立在自然的基础上，不自然就不美，所以假山应该是自然缺陷的弥补与修饰，自然美的加强。而不是石头的生硬堆砌。

3、在同一位地域，希望不要多种类的山石混用。除了上面讲的道理以外，在堆叠时，不易做到质、色、纹、面、体、姿的协调一致。

4、从现在假山看，较注重的是崇尚自然，朴实无华。尤其是采用千层石、花岗石的地方，要求是整体效果，而不是孤石观赏。整体造型，既要符合自然规律，在情理之中又要高度概括提升，在意料之外。

5、设计和施工者，建造之前大脑里要有完整的假山立体构造图，胸中要有波澜壮阔、万里江山，才能塑造那崇山峻岭、危岩奇峰、层峦险壑、细流飞瀑。宋•蔡京在《宣和画谱》中说"岳镇川灵，海函地负，至于造化之神秀，阴阳之明晦，万里之远，可得咫尺之间，其非胸中自有丘壑而能见之形容者，未必能如此”。

6、真材(**石材)、假料(GRC等)配合的造型设计。此设计不失为一种良策，一种革新。尤其在施工困难的转折、倒挂处，在人接触不到的地方，使用人山，往往可以少占空间，减轻荷重，而整体效果好「如下图】。

室内塑石假山鱼池图片

7、山石是**之物，有自然的纹理、轮廓、造型，质地又纯净，朴实无华，但是属于无生命的建材一类。因此室内假山必须要配以植物点缀，才会有生机「如下图】。

假山与石景的类型依据不同的标准，可以将假山和石景分出许多不同的类型。但类型的划分如果太多，反而会模糊我们对假山石景的认识。因此，下面先分假山和石景两大类，然后再区分两大类中的一些小类。假山的类型假山的类型划分历来有很多不同的方式，这里只就常用的堆山材料和景观特征两个划分依据来介绍其类别。(1)、从堆山主要材料分：有土山、带石土山、带土石山和石山等四类，各类基本情况如下。土山：是以泥土作为基本堆山材料，在陡坎、陡坡处可有块石作护坡、挡土墙或作磴道，但不用自然山石在山上造景。这种类型的假山占地面积往往很大，是构成园林基本地形和基本景观背景的重要构造因素。

这种缩地千里，小中见大的艺术造型是假山盆景的特色。假山盆景又可以划分成水石盆景、旱石盆景、挂壁式盆景。1.3花草盆景花草盆景，是一类以花草为主体的装饰盆景，它既要**名花芳草的观赏**，又要着意盆景布局造型的优美。花草盆景的取材，也是不同于树木盆景和一般盆花的，它可以选用观花为主的木本花卉，比如，海棠、月季、迎春等，也可以选用草本花卉，如兰花、菊花、水仙等。2假山盆景在园林工程中的应用2.1意境深远，凸显品质山水盆景源于自然，但又**自然，具有很高的艺术性和创造性，体现了制对自然山水意境的认识和鉴赏。

此外，审取向性也是具有时代性、性的，不同时代、不同文化和不同社会人员的人具有不同的审美观。一个人或一个群体、一个时代的基本审美取向与个人的人生观、观之间存在着密切的互动，构成了审美观的形成、发展和变化的心理条件，对审美观的产生重要影响。在人类文明与文化的长期发展中，对于客观的理解和描述已经发展出可以确认的3种主导型式：真、善、美。主张不违背自然，顺乎自然的生态哲学思想，并且意识到美是自然生命本身合规律的运动中所出来的自由，这就把美与真在这一点上统一起来。
这也成为园林为什么一直以来力图摹仿大自然，追求有若自然的另一个深层原因。主张：美是真、善、美统一于艺术的思想。对于现代园林园林假山的审美也可以从这三方面去把握：一、真，即合规律性，是审美主体的直觉感知体验。主要体现在现代园林园林假山对自然的美学关系上，也就是说园林假山建设的物理要素(物质、形态及时空要素等)要本乎生态、**乎自然、介于真假。其合规律性与规则式园林中的数与几何的关系具有本质的区别，它的**是要体现天地之山之自然之理(叶燮假山说)，即合乎天地自然之规律。

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