红河送子娘娘神像

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注生娘娘诞辰，已婚或成孕妇女多前往膜拜，或祈求、或还愿，也有为疾病或袪邪而去的。带病儿往拜者，掷筊叩求神诺后，领受神前供奉之布制小鞋，穿以红绒线，挂在病儿颈上，作为神护。又有以锁牌或以红绒线贯通古文钱，供拜后，挂在幼儿颈上，以袚灾魔，称“捖絭”，以求长命百岁。

送子观音在民间很为多见，谁家取了新媳妇，按习俗都要送上送子观音一尊，以求早日得子，不过具记载。送子观音其实并不属于三十三观音中的一种。只是中国重传宗孝养、遂有祈观音得子的风习。其观音赐子、送男送妇画面隋唐始见。抱婴雕塑直至宋代尚无，明清出现多，为民间尊奉。

受儒家“不孝有三，无后为大”思想的影响，认为婚后没有孩子，断绝香火，是对祖宗的不孝。所以创造出“送子观音”，使之成为没有孩子的夫妇叩拜、供养的主要神灵。受封建“多子多福”思想的影响，认为子孙满堂、香火旺盛，是的“福气”。所以创造出“送子观音”来，使之成为新婚夫妇祈求生儿育女的主要神灵。

送子娘娘又称注生娘娘,是中国民间信仰中掌管生子的神(道教)。旧时厦门城隍庙、东狱庙都有祭祀。神像安详端坐,怀抱娃娃。
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