“道易至善,道心所在。”深深的印入了程罗易道长的脑海中。他对这八个字的理解为:道越修越易才能达到境界,而要想修行容易必须坚守道心。正所谓:大道至简,衍化至繁。德是基础,道是升华。何以修身,唯正其心。
**之气,是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气,为大场气。大场气,虚处来,实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地(山环、山湾)中,这种地域,土肥水上,宜于民生,利于接纳大场气。场气的性状,是螺旋式运动的,任何局部某一层次的螺旋式运动的场气,都是宇宙大环境的一部分。
**学的要素龙、穴、砂、水、向,其本质是气。觅龙,捉穴,察砂,觅水,定向,是在于察寻适于人体的吉气,避开不利于人体的煞气,趋吉避煞,在于对气的趋,避。物物之间存在场,气来自场。现代科学已初步察证,人体有场气,植物有场气,建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样,场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重,但如组成建筑群,场气可能剧变。
**贯穿在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造,几乎无所不在,从现代房地产策划角度,以现代居住区建筑布局进行**规划,应首先树立几个**观点:太较泛存观;场气万有观;场气导引观。
古代中国搞**,初的原因有两个方面:一是有利于农业生产,二是有利于居住。在衣食富足以后,古代中国搞**的根本目的就出现了,由以上两个方面转变为为了富贵或**,可富贵或**的前提条件是吃饱肚子,住得踏实,因此说**的科学性就体现在好**有利于农业生产,有利于人类居住。
**贯穿在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造,几乎无所不在,从现代房地产策划角度,以现代居住区建筑布局进行**规划,应首先树立几个**观点:太较泛存观;场气万有观;场气导引观。
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