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遗体处理必须遵守下列规定：（一）运输遗体必须进行必要的技术处理，确保卫生，防止污染环境；（二）火化遗体必须凭公安机关或者部门卫生行政部门规定的医疗机构出具的死亡证明。*十四条　办理丧事活动，不得妨害公共秩序、危害公共安全，不得侵害他人的合法权益。*十五条　在允许**的地区，禁止在公墓和农村的公益性墓地以外的其他任何地方埋葬遗体、建造坟墓。火化机、运尸车、尸体冷藏柜等殡葬设备，必须符合国家规定的技术标准。禁止制造、销售不符合国家技术标准的殡葬设备，益善异地遗体运输。*十七条　禁止制造、销售封建迷信的丧葬用品，益善异地遗体运输，益善异地遗体运输。禁止在实行火葬的地区出售棺材等**用品。农村殡葬仪式中的守夜作为一种不可或缺的环节，有着其存在的特殊意义。益善异地遗体运输

殡葬是怎么兴起的？人去世之后，亲人就要对其举行殡葬仪式，殡葬是生者对死者遗体进行处理的文明形式，是从很久以前就有的，是人类文化传统的重要组成部分。殡葬原是**的文言用词。我国原始社会时期，就产生了“灵魂不死”的宗教迷信的观念，在这之前并没有亲人死后要埋葬的习惯。自产生了灵魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人多是头朝西，表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰，对祖先的崇拜观念。到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷信活动较加盛行，奴隶主**为利用宗教迷信维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。这种残酷的杀葬陪葬实在令人发指。益善遗体搬运殡葬文化集中了人们对死亡的认识、生存的**、人性亲情等有关于人类本源性问题思考得出的结论。

在一百多万年之前，我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上，经过漫长的岁月，人们生活活动的扩大，原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替，出现了氏族公社的社会组织。在公社内部没有人剥削人、人压迫人的现象，没有贫富不均，每个成员地位是平等的。反映在丧葬问题上较为简单，如一个成员去世后，后人不忍见死者遗体腐坏，用柴草盖上，埋在野外，既不挖坟墓，也没有礼仪。而随着社会进步人们采用了**。中国原始社会时期，逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念，过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生了灵魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。

先人尸身遗体有血迹该如何办理？有何禁忌？先人尸身遗体上有血迹，必须要用白酒或医用酒精方可擦拭干净，用水是很难清洗掉的。先人的尸身遗体万不能带有血迹，不然其直系血亲、配偶家人等定出血光之灾。先人尸身遗体出现“面目狰狞”、“死不瞑目”、“双手攥拳”、“双脚歪曲”该如何办理？有何禁忌？出现这种情况时，多数都是先人有未了心愿，不肯离去之兆。较是犯呼的另一种常见表现。在这个时候，务必要找信得过的师傅，查清原因后，妥善处理，确保先人遗体尸身平静、无恙。如若处理的不好，仓促下葬，活人定出横灾。现在的殡葬指的是处理死者遗体的方法和对死者哀悼形式。

为什么过世的老人要穿那么多衣服，所穿的寿衣都是棉的？我国的习气，人死后要将身体给洗干净，然后穿上新的洁净的衣服，也就是我们说的穿上寿衣。老人去世了为什么要穿那么多的衣服呢？这是因为，已往人去世了总是先装在棺材里，而棺材每每要在家里停放一些时间，去世者年龄愈大的停放时间愈久。棺材内里的遗体久了会损坏，会流出液体来，透过棺材渗漏出来。为了防备渗漏，除了在棺村内里放上草木灰、厕纸一类吸水的工具，还要多穿衣服，亦为了能吸水分。人的内脏在上身，损坏时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。参加殡葬时一切都应以逝者为大。益善异地遗体运输

花圈之间的摆放不可留有空隙，紧凑不限。益善异地遗体运输

白发送黑发的殡葬、遗孀怀孕的葬礼、先人孕期去世的葬礼有何禁忌？白发送黑发的葬礼，白发人要用棍棒敲打黑发人的棺木三下，寓意已经原谅其没有赡养的不孝之罪，这样黑发人方可安心西去；遗孀怀孕的葬礼，在出殡时，遗孀是不可以送殡的，要用9尺红布，系在遗孀腰间，绑在房门上方可，不然胎星冲撞孝星，必出灾星；先人孕期去世的葬礼，多数母体若怀男胎会自然分娩或流产，有的足月份的男胎还有可能会生还，这就是常说的棺材子，多数母体若怀孕女胎会胎死腹中，如若母体死后流产下来的胎儿也已死亡，必须用九尺红布包裹好，用麻绳系于胎儿腰间，陪同母体一同火化或下葬，不可分离。益善异地遗体运输

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