潜山寺庙建设报价 厂家报价

中国古人在建筑格局上有很深的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理。因此中国佛寺融合了中国特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。
寺庙建设的建筑风格
空间与时间的无限，即为宇宙。“宇”字本意为房檐，无限之宇，当然则以天地为庐。这个宇宙观，把天地拉近人心，人与自然融合相亲。“以天地为庐”的观念古已有之，“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明”（《易·乾卦·文言》）、“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》）、“大乐与天地同和，大礼与天地同节”（《乐记·乐论篇》）、“以类合之，天人一也”（董仲舒《春秋繁露》），天地人乃一大调和，那么艺术———“乐”，就应该体现这一调和。
所以，中国寺庙建筑群才会有那么多的室外空间，它并不把自然排斥在外，而是要纳入其中，“深山藏古寺”，讲究内敛含蓄。主动将自己和自然融合在一起，实际上是另一方式的自我肯定：寺既藏于深山，也就成了深山的一部分。“托体同山阿”，建筑与自然融为一体，正是**的体现，这就是中国的寺庙常选址于名山幽林之故。

斗拱是我们中国古代一大建筑特色，而且也是世界建筑史上的一个奇迹。斗拱花样出挑其实是有讲究的，报恩寺的斗拱不仅数量和花样是全国**，而且整个寺庙内的斗拱有36种，2000多朵，所以被称之为是斗拱博物馆。后就是报恩寺的壁画，在大雄宝殿和万哥万佛阁内存着3000多平方米的珍贵明代壁画，这些壁画有身材高大体态肃穆的帝王君主，也有手拿供品端庄美丽的天神玉女，较有面目狰狞的天王力士，还有神情谦恭的寺庙僧侣，壁画彰显了人物的世间百态，描绘得栩栩如生，高低错落，与阁内供奉的金身佛像犹如众星拱月一般前呼后应，所以也被称之为是报恩寺的一大绝技！

今天的寺院，再不仅是出家众居止修道的场所，而应是僧俗四众学修佛法的中心。据此，**寮舍的建造、布局，和佛像的塑画，应本诸佛世和唐代禅宗丛林的原则，主要满足修学的需要，佛殿、佛像可适当减少、集中，罗汉堂、伽蓝殿等可以不设，中小佛寺，以一大殿集中供三方佛、四大菩萨、十六罗汉即可，佛菩萨像宁可少，但须塑画精良，符合法度，这是佛寺修建中画龙点睛之一着。法堂、禅堂、客寮等为僧俗修学服务的**寮舍，应予扩大，客寮、僧舍，不妨用西式楼房，建于正院之侧，客寮与僧舍、男居与女居分开。坐禅打七，应成为寺院重要的修持活动，因修禅者根机不等，禅堂应不止于一处，还应有小型禅室及个人闭关之关房。藏经楼下，应设有佛教图书馆、阅览室，方便四众阅读。还应辟有供四众交流学修心得的会议室、佛学咨询室、复印室等。

寺庙**全国并不仅仅全因在建造的时候没有动用一颗钉子，也是认为因为这个寺庙被称之为是深山里的龙宫，整个寺庙里面有9999条龙。大家都知道，这座寺庙在建设的时候科技并不发达，但是在那个落后的年代仍然可以运用智慧建设出如此堪称绝技的寺庙，实在让人觉得佩服。而且寺庙内的雕刻个个栩栩如生，寺庙一共雕刻了9999条龙，加上大雄宝殿供奉的皇帝龙位，恰好共10000条龙。
中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。大雄宝殿是佛寺中重要、庞大的建筑，“大雄”即为佛祖释加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔。

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