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奇石的形，指的是奇石的外观形状。石头的外观形状，主要是由石头表面的起伏、凹凸、孔洞、褶皱、沟槽这些因素构成的，另外，石头的体积大小，以及长、宽、高的尺寸比例，也是构成石头形状的重要因素。奇石的形不包括石头纹理所构成的图形。有的赏石理论研究者把石头纹理所构成的图形也归为奇石的形，那是不恰当的，那样会使“形”与“纹”的概念发生混淆。
在奇石形、质、色、纹四大要素中，形，是造型类奇石重要的因素。一块石头能否成为造型类奇石，首先看它是否具有奇特的外观形状，即使纹理画面石，外观形状也是一个重要的条件，不过纹理画面石对形的要求，恰好与造型石截然相反，它要求的不是奇特，而是规整。规整而且扁平，才是纹理画面石的理想形状；奇形怪状的石体、凹凸不平的石面，不能给纹理画面提供理想的“画纸”或“画布”，这对纹理画面石来说，只能是缺陷。

本文要着重探讨是造型类奇石的形与它的内蕴关系。

造型类奇石的外形，是造型类奇石内蕴的物质条件。没有一定的*特外形，就没有一定的内蕴。任何一个赏石者，都不能无视一块造型石的外观形状，没有根据地赋予它以一定的内蕴。

造型类奇石的内蕴，可以归结为趣、韵、气3个字。

趣，就是趣味性。造型石的趣味性，主要存在于象形石。这类造型石，其趣味性是一般人容易感受到的。人们玩赏造型石，大多钟情于象形。这是不足为怪的，无可指责的。因为象形石天生状物象形，或惟妙惟肖，或变形夸张，或形神兼备，令人喜爱；再说具象石毕竟较为难得，物以稀为贵，具象石往往比抽象石较有**，因此自然成为收藏者猎取的对象。觅石，面对一块造型石，一般都是先看它是否状物象形，是则取之，否则再看它是否奇特、有韵、有“气”。

韵，就是韵致、风韵。能够状物象形的石头毕竟较少，大量的石头是什么也不像。有的石头虽然什么也不像，但玩石人还是感到有看头，这是因为那些石头，能让我们感受到某种风韵。有的造型石，细细品味，可以体验到它给你带来的某种感觉，例如朴拙的，或峻伟的，或挺拔的，或刚毅的，或古朴的，或清新的，或清丽的，或雄奇的等等，这就是石头的韵。

气，就是气质，也叫风骨、品格，是一块石头能够让人感受到的某种精神特质。“气质”是指一个人相当稳定的个性特点，例如活泼、直爽、沉静、浮躁等等，本来是**于人的。把用于人的个性特点的概念用于赏石，使石头人格化，以便赏石悟道，鉴石修身，这正是传统赏石文化的一大特点。有的造型石，慢慢琢磨，你可以体会到它会给你某种感觉，例如凝重的，或怡然的，或豪壮的，或的，或高古的，或灵巧的，或纯真的，或敦厚的，或温柔的，或威严的等等，这就是石头的气质。你的这种感觉越强烈，越是说明这块石头有气质。

要想找到一块有韵或者有“气”的造型石，必须具备客观和主观两方面的条件。客观条件是这块石头应该造型奇特（当然质、色也是*要素），能够给人某种强烈的感觉。平淡无奇的石头不可能给人什么感觉，它就不可能有韵，也不可能有“气”。主观条件是觅石者必须具有一定的素养和悟性，否则也就无所谓感觉了。这个问题已有很多文章论述。

觅石，尤其是觅造型石，不要一门心思只想觅得具象的石头，不要只用眼睛去寻觅，要学会用心灵，从整体去把握、感受石头。有的人喜欢牵强附会地硬说一块石头像个什么东西，可是往往说了半天别人也看不出个所以然，他还自以为“善于发展”。这种“善于发现”，不过是自欺欺人而已。

人们在赏石藏石实践中，为了挖掘奇石平面构图和**造型的艺术意蕴，往往在立体景观石上搁置一些小摆件，以产生出深远、高远、平远的视觉艺术效果，触发构思命题、确定主题的灵感。赏石是一种自娱自乐的艺术享受，玩石者常以自己的审美情趣，陶醉于“象外之象”的深广意境中，有时候，就是那么一个小摆件，使得本来静置的石头变成了令人玩味无穷的艺术品。
笔者根据长期赏石经验和体会，一般情况下，对体量较小仅反映局部景观的奇石，不宜搁置摆件，否则容易造成“画面”拥塞，比例失调，破坏造型的完整性和距离感；对中等体量呈局部景观的奇石，可以搁置一两个小摆件于石体或底座部位；对中等体量呈全景观的奇石，可搁置一两个小摆件于石上的过渡部位；对大体量的奇石，无论是呈局部景观或全景观，都应按照造型内容，拉开距离，在石体上作点缀式陈列。又如，笔者藏有一方题名为“奇崖探幽”的广西幽兰石，石体造型诡谲，崖体分为左右两个崖**；左面崖**形成一个峻峭避雨崖，右面崖**突兀飞扬，凌空倒挂，峥嵘而又幽雅，不失为高人隐居之地、人人向往的仙境。搁置摆件时，如果在两个崖头下都放上摆件，则显得呆板、对称，而又做作，不如在崖**与底座之间空间较大处搁置摆件，不至于让人感觉到压抑。因此石石体较大，故选择了稍大一些的摆件，以达到画面和谐的目的。

在立体景观石上搁置摆件，应该以石体景致所反映的纵横、高低、局部和整体的造型结构，以及可能创造出的意境进行构思安排。按照生活常理，奇石的“画面”中，无路径处鲜有仕女临风，无山麓、深涧处不无樵夫，山腰处莫安塔，山**部不设阁，这些都是搁置摆件时应当充分考虑的，不可随意点染。从赏石的视觉效果出发，奇石的景致视感近，则将摆件置于远处或不显眼处；奇石的景致视感远，则将摆件置于近处或显眼处。当然，这些安排并非，只是在赏石藏石实践中，克服堆砌，避免直露，杜绝夸张，消除雷同，尽量体现出一种含蓄、和谐的自然美，否则就会产生“画蛇添足”的负面效应。

有些石友平时在赏石时喜欢苦思冥想，但是因缺少有益的点化和启示，往往收不到满意的审美效果。合理巧设摆件，能够反映出赏石藏石者那种胸中藏丘壑，意蕴出天巧的审美经验，形成一种将自然风光、艺术造型、审美理念合为一体的艺术语言，对点化赏石意境、升华奇石品位起了十分重要的作用。

奇石的收藏、欣赏讲究意境，我觉得反映其意境主要有三个要素，也就是说要从三个方面来体味它的意境。
雅 对雅字的本身，我们没有必要去讨论它，只要知道雅就是代表美好的意思即可。那么，什么样的奇石才能称得上雅呢？虽然目前众多奇石收藏家说法不一，但我个人认为：一是品相好、完整无损，这里所说的无损是指不是人为的损，不能有人为的雕刻、打磨、塑造等。二是质地好，有石皮（即包浆）。奇石收藏家们一般认为，奇石的硬度在摩氏3度以上其质地就算上品。三是形状、图案符合自然物体的结构原理和反映历史故事的情节、诗意，这一点是雅与否的关键。四是有精气神韵，玩石的人常说：“石不能言可人”、“石有灵气”，就是指它的精气神，反映不出生机的石头称为“死石”，“死石”又何谈雅呢？

憨 憨字的意思大家都很明白，从字义上解释是呆、傻的意思，但在人们生活中，憨成了褒义，正如平时我们讲到某家的小孩很“憨”、某人很憨厚，实际上是说人很老实、很可爱、很受人尊重。奇石也是如此，有时也很憨，而且憨得出奇、憨得可爱，或许它没有图案、纹饰和色彩，没有瘦、皱、漏、透等特征，但是它表现得异常的素、异常的“呆”、异常的实，甚至呈现出拙象，这样的憨石，也从一个侧面表达了很高的意境，能让玩石的人产生联想，甚至常常为其憨像而捧腹自乐，爱不释手。

残 这里所说的残是自然的残，而不是人为的作残。刻印的人都知道的残破美，所以刻印的人每当刻好，发现有崩的现象，并不因残而弃，反过来可能因残而叫绝，有的人刻好后，有意无意地在坚硬的地面上摔两下，让其自然残破，达到美的韵味。

总之，我所谈的奇石意境，只是从现象上来谈论的，在欣赏奇石时，要注意透过现象看本质，这个本质就是它自身所具备的“人文”气质和韵味，要用科学的、客观的、艺术的思维方式来理解，故切忌用主观的、臆想的、机械的方法硬找自我感觉。

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