大清道光年制鼻烟壶成交价格 欢迎来电咨询

鼻烟壶是蒙古族牧民的一种日常见面礼，牧民的传统习俗。敬献鼻烟壶之礼应在献哈达之后进行。平常日子不献哈达，也可用行敬献鼻烟壶或换鼻烟壶来代表尊敬之礼。敬鼻烟壶一般是相互交换，有客来，从长者开始，依次与客人递换鼻烟壶。接过对方的鼻烟壶后，打开壶盖，将鼻烟取出少量，轻轻地闻一闻，盖好再把鼻烟壶归还原主。

　　鼻烟壶是用玉石、、水晶、玛瑙、翡翠、琥珀和陶瓷等料制成。其样式有佛手形、梨形、茄形、桃形和柿子形。小巧玲珑，华丽多彩，古雅美观。鼻烟壶的结构包括壶体、壶肩、壶颈、壶勺、壶盖。造型则可圆、可扁、可方，也可多面体型。圆中又有扁圆，桃圆、蛋圆、滚圆。其外表装饰上雕刻精美，所以被蒙古人视为珍贵之物，姑娘们恋爱，也以精心刺绣美丽的鼻烟壶袋子作为信物。

　　鼻烟是一种**制品，以富有**油分且香味的干烟叶和入必要的名贵材，磨成粉末，装入密封容器，经过一定时间陈化后，开始使用。使用时，以手指粘少许烟末送到鼻孔，轻轻吸入使人顿感清爽舒适。

　　敬献鼻烟壶作为一种尊贵的礼节，是有其规定和讲究的。若双方是平辈，则只相互交换，如其中一人是长者，则须请长者就坐，晚辈就地站立，互换鼻烟待长者嗅过以后，晚辈则不嗅。而是把鼻烟壶微微举过头**，双手恭敬地捧还长者，以示对长辈的尊敬，并有领受长者对自己的关心之意。同辈女性之间互换鼻烟，一般不嗅，只将对方的鼻烟壶借住之后，躬身施礼轻轻地用壶体在自己的前额上碰一下，然后归还原主。如果是非常敬重的长者来临，则需将自己的鼻烟壶盖打开一半，双手捧献上去。当路遇行人或到牧民家作客时，行人或主人也往往掏出鼻烟壶敬递给对方闻一闻，或者互相交换鼻烟壶，表示互相尊重，以礼相待。此外鼻烟壶还是一种特殊的装饰品，平时蒙古人都把它作为一件随身的饰物携带，将鼻烟壶用一个绣有各种精美的图案的小袋装起来，与艳丽的蒙古袍相呼应，粗犷之中带着灵巧之气。

　　从清初起鼻烟壶成为蒙古族见面时相互祝贺的工具。曾经风靡一时。当时清朝廷曾赐予鼻烟壶“富禄之玉桶”的美称。大约从乾隆初年开始，“鼻烟壶之制”兴盛（见《道咸以来朝野杂记》）几乎官商所*，同时在蒙古地区也流行起来，朋友见面，件事就是互赠鼻烟，以示敬意。此俗在内地虽于以后渐衰，但在蒙古族中仍盛行。特别是在鄂尔多斯地区，一直到本世纪五六十年代，鼻烟壶仍是人们见面时的*之物。无论贫富，也不分男女，平时都以一个精美绣花小口袋装上鼻烟壶，悬于左胁下，在会客时，彼此取出互递鼻烟壶。现在这一习俗渐衰，除在民间婚礼和喜庆之日仍有使用外，已不多见，基本上为互蒙纸烟所代替。

在选购收藏鼻烟壶时，除了讲究物料本身的上佳品质外，还应注意以下几点：　

1、 造型。选购造型悦目、优美、匀称的鼻烟壶。有人比喻鼻烟壶的上方两边为“美人肩”，一定要线条优美，才有魅力。坊间一些粗劣鼻烟壶，壶身不匀称，故谈不上“美人肩”。
2、 原装。鼻烟壶的壶盖和软木塞连着的小长把细匙皆要原装。换上后仿的或另一个旧壶的细匙，皆会有接驳痕迹，要注意观察。有些珐琅瓷，内绘部分或雕花等，是后来修补或加工的，皆非原装。有些翡翠鼻烟壶的部分浮雕是后来加上去遮掩瑕玷的，要特别细心观察，要用十倍放大镜察看和比较。
3、 色泽。鼻烟壶的色泽要鲜润，劣货多数呈“化灰”似的色调。
4、 完整。鼻烟壶要**无损，无崩缺裂损之处，无褪色之处。
5、 雕工。鼻烟壶雕工、画工均要上乘，不可草率。

盛鼻烟的容器。清代文物。小可手握，便于携带。鼻烟是一种**制品，系将烟叶烘烤、去茎、磨粉、发酵并加入香料配制而成，用鼻嗅服。鼻烟17世纪前期在欧洲开始流行，后期传入。初并无特制容器，自清代道光年间由宫内养心殿造办处特制鼻烟壶，壶盖内附小细匙，以便舀取烟粉。康熙年间清宫造办处制造的玻璃、铜胎画珐琅等各种鼻烟壶，开辟了一项工艺美术的新门类。清宫造办处经常做鼻烟壶的作坊有玻璃厂、珐琅作、玉作、牙雕作和镶嵌作；壶盖、勺由镀金作或牙雕作配制。咸丰、同治以后，官办作坊用贵重材料制作的鼻烟壶显着减少，多为玻璃、瓷制品。这时民间作坊的产品大量出现，造型较单调，装饰图案中出现历史人物、戏剧情节、市井风俗等题材。清末出现内画壶，在玻璃或水晶烟壶磨砂的内壁上反画人物、山水、花鸟等，堪称精品。20世纪70年代后，内画壶发展迅速。

鼻烟壶的质料有料质、瓷质、玉质、翡翠质、金属质、宝石质等等，所以鉴别鼻烟壶时应该分门分类，注意的是以下几点：

料即玻璃，料质鼻烟壶贵在作工。清代的料胎画珐琅，是乾隆时的特产，多小扁圆形，通体彩绘不同的花卉图案，有些加书吉语文字，但很少画山水人物。花卉图案以纤细繁复为上品，色彩要有鲜润有层次，切勿有刮损或剥落的痕迹。乾隆年制者有四字款识，用蓝料书仿宋椠体，十分工整，仿品难以达致。

鼻烟壶以瓷制多，首先烧制的是青花鼻烟壶，用的是珠明料，色彩明快，现今存甚少。雍正时期的青花釉里红官窑鼻烟壶胎细，以所烧的浆胎青花鼻烟壶较有创意，而且胎体幼保乾隆时注重立体感强的珐琅彩鼻烟壶，成就盖过青花。嘉庆的官窑青花鼻烟壶产量不多，以奇釉青花为贵，但比不上那时的雕瓷鼻烟壶那么出色。道光时大多是民窑烧制瓷鼻烟壶，数量较多，侧重粉彩。不少青花色泽飘浮，厚薄不匀，釉与胎体结合不紧。民窑鼻烟壶大都无保值作用。

注意用玻璃料和松重料造出的假翠玉鼻烟壶，缺乏重量感，色调欠鲜明，透明度差。玻璃料用力磨擦表面，便会发现壶身起毛。翡翠鼻烟壶的翠质贵的为“祖母绿”，即深绿而质地莹净的翡翠。其次为“黄杨绿”，色稍黄而绿。再次是“*绿”。假玛瑙烟壶花纹混乱，好比调合漆，而且过分光滑，并不明亮。假玛瑙烟壶硬度差，多杂质与瑕疵。作伪者将玛瑙入电炉中用高温烧出“红色”，这种红玛瑙叫“烧红玛瑙”。

琥珀鼻烟壶，要观察质地是否密集，若质地软容易受刀刻饰，大多是假琥珀。市场上含有木皮昆虫的琥珀鼻烟壶，属人为制成的。即使琥珀里确有些微小动物，大都是缺头缺足的。

鉴别碧玺鼻烟壶，主要看质地。碧玺色带变化较多，晶面上有纵纹，凡是佳品，壶身内部颜色均匀，少“棉柳”状体，透明度高。有些青玺鼻烟壶含云雾状，色不鲜匀，也不明亮，属次品。清代西太后特别喜爱碧玺，一时风行价格日益提高。西太后去世后，碧玺身价一落千丈。

石质鼻烟壶主要看做工。在乾隆朝以前，工精匠巧，有精品。嘉庆、道光朝以后，则绝少令人满意的作品。质料平庸，做工又不惊人。

鉴别鼻烟壶优劣是一门很深的学问。清代大鉴赏家赵汝珍在《鉴辨鼻烟壶》一书中指出:"古玩的鉴别，注意点有二，一是辨其真伪;一是鉴定其优劣。先确定真伪，然后再鉴定其优劣，这是器物鉴定的常规程序。所有古玩器物的鉴别方法，无一例外，都是如此。完全看烟壶质料的高下和作工的粗细，而与产生的年代和制作的主人无关。质料如果确属珍异作工又奇巧，无论它是何时出产，也不管它出自谁人之手，亦为上品。相反，质料平凡，作工一般，即使是康熙、雍正朝所造，为康、雍皇帝所御用，也不值钱。质料无法伪充，作工也难掩饰。既得不到好价钱，又不能欺瞒世人，所以烟壶作伪，一无所获，这样使得伪制的鼻烟壶也就较为少见。即使偶而出现，它与真品也无天悬地隔之殊，任何人都能把它分辨出来。正是基于这些原因，所以对烟壶的真伪，不必十分注意;鉴别烟壶只要考察它的优劣就行了。"

另外下班给大家介绍一下世界**昂贵的鼻烟壶

有关*认为，从发展形势来看，鼻烟壶的升值空间不可估量。但同时也有鼻烟壶鉴定*认

为，鼻烟壶的价格或多或少还有些水分，只是其中的精品还有升值空间，因此投资鼻烟壶，要从精品入手。

此次创造**记录的清乾隆御制珐琅彩西洋人物图鼻烟壶，在较度**的半透明料胎上的主图彩绘半透明的珐琅彩，开光及周边则用不透明珐琅彩，效果尤其**。在北京故宫，可以看到类似造型但图画不同的料胎鼻烟壶，并先后经过鼻烟壶收藏名家LiuWenChoo、戴福保、Hugh Moss收藏。

当一件精品鼻烟壶拍出高价之后，对于类似的品种具有很好的带动效应。在2004年小有洞天--J&J鼻烟壶珍藏部分**中，一只晚清时期的水晶内画寿臣画像鼻烟壶(马少宣款)，以174.375万港元创造了单只内画鼻烟壶的世界纪录。在*二部分的**中，马少宣的另外一只水晶内画人物肖像图鼻烟壶，成交价也**过了129万元。

鼻烟壶**成交排行榜(前10名)

排名 名称 成交价(万) **时间 **行

1清乾隆御制珐琅彩西洋人物图鼻烟壶 550 2005.3.30纽约佳士得

2北京造办处的乾隆粉彩铜胎鼻烟壶(仕女图) 393 2005.4.1 纽约苏富比

3清康熙御制铜胎画珐琅莲池图鼻烟壶 270 2005.3.30 纽约佳士得

4清乾隆御制白料珐琅彩牡丹翠鸟鼻烟壶 244 2004.4.25 中国香港佳士得

5清乾隆古月轩烟壶 242 2000.5.6天津文物公司

6清乾隆铜胎画珐琅西洋画景图鼻烟壶 241 2002.4.29 中国香港佳士得

7清乾隆御制料胎珐琅彩梅花图葫芦形鼻烟壶 236 2005.3.30 纽约佳士得

8清乾隆御制铜胎画珐琅人物图鼻烟壶 217 2005.3.30 纽约佳士得

9清乾隆牙雕山水人物图鼻烟壶 198 2005.3.30 纽约佳士得

10清乾隆御制铜胎画五福人物鼻烟壶 189 2004.4.25 中国香港佳士得 。

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