元代玉器鉴定交易价格 出手快

玉器上的纹饰丰富多样，具有明显的时代特征。因此了解这些纹饰及其使用，对鉴别玉器及提高收藏水平是非常必要的。

折线纹：阴刻直线，*折回，主要作为动物身上的装饰。

重环纹：以两条阴线琢出环纹，饰于龙及其他动物之身。

对角方格纹：以双阴线琢刻方格，相邻两格对角线相连，等距连续排列，主要饰于龙及其他动物之身。

双连弦纹：以单阴线琢刻的人字形连弧短线，饰于龙身及首角上。

三角纹：以阴线琢刻出三角，多见于龙身，玉璜及器物柄部。

兽角纹：主要是龙角、牛角和羊角三种。

臣字眼：似古文“臣”字，故名。饰于鸟兽之眼，动物装饰中常见。

蘑菇形角：先秦玉器的龙纹，龙角*有一圆球状装饰，似未开的蘑菇，故名。

兽面纹：玉器上的兽面纹有龙、牛、羊等，也有未知的动物、纹饰多采用阴刻线或挤压法琢出的直线及折线构成。

螭纹：螭是传说中的一种没有角的龙，卷尾，螭屈，螭纹流行于春秋战国的玉器上，至宋代头部结构变化，嘴部较方、细长，眼较大，细身，肥臀，明清仍见有。

龙纹：龙纹是历代玉器的主要纹饰之一，早见于红山文化。一般为蛇身，或素身，或饰有鳞纹，有的有足，有的无足。
鸟纹：一般羽毛多为阴刻细长线，鸟尾有孔雀尾或卷草式，眼部表现有臣子形、　　　三角眼及单凤眼等。

云纹：玉器上的云纹形式很多，有单岐云，由云头、云尾两部分组成；有双岐云，云头部分分叉；有三岐云，云头部分分为三朵小卷云；还有灵芝云等。

谷纹：为圆形凸起的小谷粒，有的呈螺旋状，是历代玉器的主要辅纹之一。

某君前些年到外地出差，在一个旧货摊上闲逛，看到一块白色的旧玉，约拳头大小，圆环形状，一公分厚，造型较其简单。随便一问价钱，摊主开价5元，后砍到两元，遂买了下来，寻思拿回家作镇纸用。几年后一位粗懂古玩收藏的朋友到他家玩儿，在书桌上发现了这个玉环，非常奇怪，问清来路后便告诉他这个玉环可能是一块古玉，**不菲。此君将信将疑，但又不忍一直悬念下去，就托人找来行家鉴定，结果鉴定为是古代礼仪用的玉环，距今至少有两千年历史了。据说此类古玉在****市场上可卖到币万元以上。
　　小小的一块玉，偶然的一次买卖，竟然一本万利，玉石类收藏何以如此厚利?要回答这个问题，还得从特殊的“玉”文化说起。自古就是一个“玉”的王国，玉同*有千丝万缕的联系，也在华夏文明中占有特殊的地位。早在6000年前的新石器时期，我们的祖先就制做出了各种各样的玉器制品，创造了灿烂的华夏玉文化。自商周以来，玉石在人们社会活动中的地位日益提高，成为大型社会活动的不可缺少的部分，也形成了上自朝廷，下自平民百姓的重玉、爱玉的文化氛围。人们以玉比喻君子，以玉的洁雅象征君子的高贵气质；以玉的坚硬象征君子的坚贞不屈；以玉的温润象征君子的谦恭礼让。这种重玉、爱玉之风绵绵数千年，影响着一代又一代的华夏儿女，形成了特有的玉文化，也丰富了玉石**的内涵。正是在这样的文化背景下，现代人为追求一块几千年前遗留下来的古玉时，才不得不在**市场上一次次地竞价。另外，东方艺术品的价格高涨是近几十年才发生的事情，这与东亚经济圈的崛起和华夏文化在整个世界文化圈中的地位日益提高密切相关。一位在文物界颇为**的收藏鉴赏家曾不无遗憾地说过，在现今的**艺术品**市场上，一件好的古代玉器可以卖到数万、甚至数十万美元，而这些玉器几十年前只需要几十到几百美元就能轻易买到。

　　由于历史上留下来的玉石翡翠制品的数量有限，**又高，再加上古玉石翡翠种类繁多，等级差价巨大，作伪者多，识别和辨伪的难度也较大，非普通人所能及，所以玉石翡翠历来都是作为皇亲国戚、富商大贾的掌中玩物被收藏的，真正投资于此的人很少。平民百姓除了偶尔拥有一两件饰物外，很难加入收藏队伍。但是，随着我国**的不断深入，随着人们生活水平的不断提高，老百姓手里的闲钱逐渐多了起来，玉石翡翠这些“旧时王谢堂前燕”，终会“飞入寻常百姓家”的。因此，掌握一点翡翠玉石的基本鉴别知识，装备识别真假玉器的“火眼金睛”，对于想涉足此道的投资者来说非常必要。

　　玉石品的鉴别知识包括产地、品质、形制、工艺、沁色、作伪几个方面。我国传统的玉石产地有四个，即新疆的和田、陕西的蓝田、河南的南阳和辽宁的岫岩。新疆和田地区是古代的产玉中心，其玉多产于河中，称和阗玉(阗读“田”)。在国产玉石中，和阗玉是的，尤其是产于叶尔羌附近河中的羊脂白玉，透闪石含量高达99.5％，透明度好，质地温润细腻，硬度高，是玉石中的。所以自商周时期流入内地后，和阗玉一直是我国玉文化推崇的上品，形成“玉重和阗’的风气。1976年在河南安阳西北郊殷墟发掘的《殷墟妇好墓》共出土玉器755件，其中绝大部分都属于和阗玉。现存于陕西省博物馆的汉代“皇后之玺玉印”和故宫博物院内重达万斤的玉石巨雕“大禹治水图”也都是用和困玉雕成的。陕西西安附近的蓝田山古代盛产玉石，书称蓝田玉。传说刻有“受天之命，既寿永昌”的传国玉玺，就是秦始皇的宰相李斯亲写篆文，命人用蓝田玉雕刻而成的。蓝田山现已不再产玉，古时的玉矿也找不到了。*山玉是产于河南南阳*山的玉石，以色彩瑰丽、五色齐备而称着海内外，尤其是*玉中的翠绿色，号称翡翠。岫玉产于辽东半岛岫岩县，色彩单纯，颜色较浅，因其产量，价格也便宜，被称为“百姓玉”。

　　《说文解宇》中对玉的解释是“石之美者也”，但从另外一些资料看，古人所谓“美石”的范围又相当大，除了包括以上所说的四种玉外，还包括了属于单晶体结构的钻石、红蓝宝石、玛瑙、水晶，属于**质的珊瑚、、以及属于岩石的青金石、绿松石、孔雀石等。倒是西方人从矿物学的角度给玉下了一个较为严格的定义，按照**通用的标准，玉只有两类，软玉和硬玉。硬玉是指翡翠，主要产于等地，软玉则仅指和阗玉。其余如蓝田玉、*山玉和岫玉 应同后来流入我国的澳洲玉、马来玉等归入美石类的范畴，不属于玉。现在的学者为了统一古今称谓的口径，一般将和阗玉、蓝田玉、*山玉和岫玉统称为玉石，以区别于矿物学工的概念。

　　玉石的品质一般是从质地、硬度、透明度、比重和颜色五个方面来判断的。玉石的质地是指玉石的细密温泽程度。王与石的区别之一就是玉入手细腻，温润坚结，半透明状，光泽如脂肪；而石则粗糙干涩，缺乏光泽，也多不透明。硬度是指玉石抗外来作用力(如压、刻、磨)的能力。硬度越高，加工难度越大，玉石的品质也越好。玉石硬度指标虽可通过仪器检测其内部晶体结构得知，但操作上一般多采用刻划硬度法。我国常见玉石的硬度介于4——6度之间，**铜的硬度而**玻璃的硬度。也就是说，玉石均能在铜上刻划出痕迹，也能被玻璃刻划出痕迹。硬度**6度并能在玻璃上刻划的玉石非常少见。透明度是指光线穿透玉晶体质地的能力。由于玉石自身的透明度对显示玉石的质地、颜色有重要作用，所以透明度高的玉石其品质也相对较好。比重是指玉石的重量与同体积的水(温度为4摄氏度时)的重量之比。玉石在比重上与普通石头相差无几，一般都在2—3之间，所以比重法主要用来鉴别玉石的产地和种类。颜色是判断玉石品质的重要标准。玉石有千姿百态的颜色和纹理，仅和阗玉中就有羊脂白、黄玉、青玉、碧玉、墨玉等颜色之分。由于历朝历代都大量使用和阗玉，我们今天所能见到的古玉传世品多为白、黄、绿、青和墨几种颜色，这就为我们进行古玉质地鉴定提供了一定的依据。在各色的排列上，白色是贵的，其次是和绿色。白色中以酥白者为贵，饭汤色(冷色)次之；中以如新剥熟粟色者为贵，焦黄者次之；碧色中以色深如蓝靛者为贵，色淡者次之。青玉价低，非青非绿如菜叶者。红玉和黑玉因较为难见，故都非常珍贵，是玉中珍品。玉石质地的鉴定总的来说要以色纯鲜艳、温润光泽、质地细密、杂质较少者为佳。

　　玉石的形制是指玉制品的形状和功能。要想鉴别古玉，对玉石形制的了解是不能少的，这是因为形制与玉器的年代往往有密切关系。玉石制品从形制上看分为工具、礼仪、仪仗、装饰、艺术品和生活用品等类。工具类玉器主要 包括玉斧、玉铲、玉锛等，目前很少见到。礼仪类玉器是指古代祭祀、庆典等活动的专门用品，包括琮、壁、璜、圭、环、盘等。这类玉器的特点是形制规范，例如《周礼》所指祭璜用的“六器”不仅必须用玉石制做，而且形状和尺寸都有严格规定。仪仗类石器是王亲**在出行或起居时为表明身份地位而使用的玉戈、玉矛、玉刀等。装饰用玉是古人专门为美化自我和环境而使用的玉制饰物，包括各种玉佩、扇坠、鸡心坠等随身物和家具房屋上的装饰品。艺术品是指古人专门为表现某一宗教内容或具体生活内容、动植物形象等而制做的玉器制品。艺术用玉的范围和数量从古到今越来越大。生活用品是指玉碗、玉壶、玉杯、玉盆等，除皇宫外目前已很少见。

　　从玉器的发展过程来讲，早出现的是工具类，如新石器时期的玉斧、玉铲、玉锛等，距今已有6、7千年了。随着青铜器的出现，工具类玉器的实用性很快就消失了，逐渐转化为礼仪用玉或装饰用玉。礼仪、仪仗类玉器夏时就有，殷商时期开始盛行。《殷墟妇好墓》出土的755件玉器中就包括相当数量的琮、壁、璜、圭、环、盘等礼仪用玉，以及戈、矛、戚、钺、刀等仪仗用玉。周朝重玉之风甚于殷商，《周礼》中不仅规定玉器的形状和用途，还赋予玉以德的理想和内涵，以玉象征君子的高尚气节，使得玉成为人们争相佩戴的饰物，“自天子以下，人人佩玉”。汉代以后，玉器开始由礼仪用途向生活化方面发展，礼仪用玉的规模不断缩小，种类也相应减少。从汉唐时期出土的大量玉器制品看，装饰类、生活用品类的玉器占的比例很大，主要有随身携带的各种佩玉如玉环、玉壁、玉璜、心形玉饰、玉坠和器物上的玉饰如剑饰等。葬玉制品如金缕玉衣、九窍塞、玉蝉、玉握等也在这一时期广泛使用。宋元明清时期，制玉业一方面在宫廷内的规模不断扩大，另‘一方面在民间也得到了大大的发展，逐渐形成了北有燕京，南有苏杭的全国性玉器制做中心和玉器销售市场。在宋朝的玉器中，实用性和装饰性的玉器占重要地位，其图案以龙凤呈祥为多，西夏、辽、金和元代的玉器则以花、鸟、虎、鹿、鱼为多。明清的玉石制品在内容上表现出较为强烈的世俗化倾向，以日常生活内容为题材的装饰品、艺术品和生活用具成为玉石制品的主流，并延续至今。清代的乾隆时期是我国古代玉器文化的峰，其玉器的图案、作工均较为丰富多彩，玉器的规模也为巨大。现存的几件玉石巨雕如《会昌九老图》、《秋山行旅图》和《大禹治水图》都是在这一时期制做完成的，尤其是《大禹治水图》的玉材取自新疆叶尔羌密勒塔山，重达万斤，途经千山万水，耗财无数方运到北京，又历时10余年方才雕成，是我国目前的玉石雕刻品。

古往今来，人们往往把一切美好的东西以玉喻之，较把生命寄托于玉。古玉之美，不仅在于它材质的自然之美，较在于它的造型之美、雕琢之美和内在蕴含之美。如今，随着人们经济收入的增加和文化素养的提高，收藏古玉的爱好者日益增多。为避免收藏者由于玉器养护知识不足，从而导致一些珍贵玉器受损跌价、失去珍藏的 意义，笔者根据多年工作经验，提出如下建议以供参考：
古玉有许多畏忌。首先，古玉畏火。“常与火近，色浆而退。”特别是刚出土不久的玉器，受光、热后色泽较易变淡，这就是游客到博物馆参观时不能拍照的原因之一。因此，古玉收藏者平时应避免强光持久照射古玉。其次，古玉畏冰。“常与冰近，色沁不活。”再次，古玉畏惊气。“佩着不慎，往往坠落砖石之上，重则损伤，轻则肌理含有裂纹。”

古玉还有一些其他禁忌：一忌油。“旧玉地涨未足，常粘油腻，则清光不能透出。把玩日久，常被油沁，特别是脑油和鼻油较甚，必须用滚水洗之，方能退油。”二忌腥。“玉与腥物相接触，即含有腥味，还伤玉质。”因此，收藏者平时可将古玉置于软囊盒中珍藏，一般温度、湿度条件下即可，但应避免因气候变化剧烈产生裂纹。
玉器的保养与清洗
1．避免与硬物碰撞 。玉石的硬度虽高，但是受碰撞后很容易裂，有时虽然肉眼看不出裂，其实玉表层内的分子结构已受破坏，有暗裂纹，这就大大损害其**度和经济**

　　2．玉器要避免阳光的曝晒 。因为强烈的阳光，会使玉石分子体积增大，从而影响到玉的质地和色泽 。

　　3．忌化学剂 。随着社会生活的进步发展，在日常生活中，使用的化学物品越来越多，这些化学剂会给玉石带来一定的损伤，例如各样洗洁剂、肥皂、杀虫剂、化妆品、香水、美发剂等 。如若不小心沾上，应及时抹除后清洗，不要让它对玉石产生损伤 。

　　4．尽可能避免灰尘、油污 。日常玉器若有灰尘或污辱的话，宜用软毛刷（牙刷）清洁；若有污垢或油渍等附于玉面，应以淡肥皂水刷洗，再用清水冲净 。切忌使用化学除油污剂 。

　　5．新购玉件一般也应在清水中浸泡几小时后，用软毛刷（牙刷）清洁，然后用干净的棉布擦干再佩带 。

　　6．佩挂件用清洁、柔软的白布抹拭，不宜用染色布、纤维质硬的布料 。这样有助保养和维持原质 。

　　7．定期清洗 。玉件一般隔一段时间要进行一次清洗，按上述方法清洗后要干布擦拭至有光泽即可 。

　　8．玉佩等悬吊饰物，要注意系绳是否牢固 。应经常检查系绳，每1-2年要更换系绳，防止丢失或损伤心爱的宝物 。

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