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在元代，木已经广泛应用于宫廷家具的制作，成为皇家青睐的家具用材，元末，陶宗仪《南村辍耕录》中就有关于木制作的宝座，屏风床和寝床的记载，书中还记载了中国历史上最早，以及木为建材建造的宫殿，文德殿，木因其不宣不燥，经久耐用的独特属性，成为皇家建筑中不可或缺的重要木材，据元末，陶宗仪《南村辍耕录》记载，后香阁，一间，东西140尺，身75尺，高如其身，阁上御榻二，柱廊中设小山平床，皆木为之，而视以金，寝殿木玉榻，东加紫檀玉榻，香阁木寝床，金篓褥，黑貂壁幛，文德殿，又曰木殿，皆木为之，三间。 [3] 　明代，在中国的建筑中，木一直被视为最理想，最珍贵，最高贵的建筑用材，大明永乐四年（1460年）诏建北京宫殿时就“分遣大臣采木于四川、湖广、江西、浙江、山西”，这在明史上有明确的记载。明代的宫城和城楼，寺庙，行宫等重要的建筑，其栋梁必用木，明史记载的木，明史卷三十，正德十年，宣慰彭世麒，限大木三十，次者二百，亲督运京，赐赦宝谕。 [3]
北京故宫及现存上乘古建多为木构筑。如文渊阁、乐寿堂、太和殿、长陵等重要建筑都有木装修及家具，并常与紫檀配合使用。如明十三陵中，建成于明永乐十一年（1413年），明成祖朱棣的长陵棱恩殿，占地1956平方米，全殿由60根直径1.17米、高14.30米的金丝楠木巨柱支承，黄瓦红墙，垂檐庑殿顶，是中国现存最大的木结构建筑大殿之一。 [3]
明代文献里常常提到，木为做家具的良材。常被用来制作箱子、柜子和书架，也可用来装饰柜门或制作文房用具。此外，木尤多“满面葡萄”的结瘿，其花纹细密瑰丽，精美异常。明式家具中用在显着部位的瘿木，多数为这类木瘿子。《博物要览》：“骰柏木出西蜀马湖府，纹理纵横不直，中有山水人物等花者价高，四川亦难得，又谓之股子柏，今俗云斗柏。 [3]
清代，清前期国力昌盛，统治者追求穷奢极欲的豪华生活，对于起居坐卧家具的制作也是极尽工巧，这一时期对于木的需求量也是一直保持高位，据清宫档案记载，康熙年间木木桌长96cm，宽64cm 高32cm,桌子做成炕桌式样，桌面镶嵌银板，牙板为直牙条，四条腿直下，足尖是内翻马蹄足。 [3]
清康熙时修建的承德避暑山庄的主殿——“澹泊敬诚”殿，也是一座着名的木大殿。还有清西陵道光帝的慕陵隆恩殿、配殿建筑木构架均为木，并以精巧的雕工技艺雕刻出1318条形态各异的蟠龙和游龙。慕陵殿宇的木雕刻已突破了其他清陵油饰彩绘作法，采用在原木上以蜡涂烫，壮美绝伦。 [3]

我们国家是一个讲究祖先崇拜的国家，传统上认为只要我们厚待祖先，祖先也会在另一个世界守护着我们。孔子是一个特别推崇厚葬的圣人，曾经对他的弟子樊迟说过：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼”。孔子一直推崇的礼便是“上一辈人”的周礼。周朝的丧葬习惯却是受到殷商先人的影响，宗教观上倾向于尊祖，伦理观上表现为孝祖，在丧葬观上强调厚葬。
　　重视厚葬的另一重要方面便是“尽孝”，儒家孝道观长期把送死看成是尽孝的主要标志之一。《中庸》说：事死如生、死亡如存，仁智备矣。《论语》日：慎终追远，民德归厚矣。换句话说，在数千年的传统中，一个人如果不好好安葬自己家的先人便是不孝。
　　厚葬同人们的社会等级地位和经济条件相一致。高等级的人葬礼尤厚，帝王贵胄最为特殊。像明代皇帝的十三陵之中的万历皇帝，棺木采用上好的金丝楠木棺材，室内有大量的陪葬品。
　　在现代，由于人口增长以及土地资源的短缺，推行火葬代替土葬。一些富贵之家，仍然采用金丝楠木制作而成的骨灰盒来厚葬先人，选择风水宝地等来厚葬先人。其中一项的金丝楠木骨灰盒的价值就甚高，湖南木世家公司生产的金丝楠木棺材在几十万到一百多万左右，之前出口中东的更是高达到300多万之巨。带漂亮金丝纹理如龙胆纹，凤尾纹的价值更高。
隆丧厚葬，香火永继。我们推崇依照自己的经济条件，对于自己的先祖进行适当的厚葬。不推崇不计成本的对先祖进行厚葬。

金丝的老家私的拍卖价和硬木老家私的报价相差无几，偶然呈现一段金丝老料，都会被视为瑰宝。 在王府井工美博物馆的一次艺术珍品展览中，一对金丝的顶箱柜标价三百多万，一套金丝的屏风标价一百多万，一只金丝的罗汉床标价七十万，其报价是同类红酸枝商品的数倍，甚至可以和黄花梨的同类商品比照。一时间，京城盛传金丝将是继海南黄花梨往后，又一种极具保藏价值的名贵木材。

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