安徽幼儿园国学桌厂 质量保证 冀顺阳

按内容分类，开始分为三类：义理之学，阐明事物道理，也就是哲学；考据之学，从事历史研究，也就是史学；辞章之学，从事诗词散文以及章奏、书判等实用文体创作的，就是文学，及今天所说的文史哲等社会科学。后来又有人在此基础上又加了两个以补其不足：一是经世之学，即治国驭民的**、经济、法律等社会科学知识；而是科技之学，即声光化电等自然科学知识。
▌有利于孩子智力方面的全面提升
经常诵读和适量背诵经典，有助于提高专注力和阅读能力。孩子既能形成博览群书的习惯，长时间的国学素养累积，又能使孩子的形象思维获得锻炼。
▌提升审美情趣和人文气质
国学中“琴棋书画”等国艺熏陶和技艺的学习，能够培养孩子的审美意趣，且国艺的修习对浮躁心、焦虑感和困惑感等可以起到一种文化疗愈的效果，提升内在气质。

▌只会进行“填鸭式”的国学教育
“死记硬背，不求甚解”，这已经成为当前众多孩子国学教育启蒙的常态。家长们功利化地追求短期见效，使得填鸭式的饱和教学大行其事。孩子看似学了很多，背了很多，却不能将国学的养分有效吸收，学习流于表面。此外，没有对国学经典进行“去其糟粕，取其精华”的学习，也对孩子正确认知世界产生影响。
“国学”这个名词产生于二十世纪二十年代，但是 “西学东渐”改良之风正值炽。张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”这一概念，并主张 “中学为体，西学为用”， 一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。“五四“运动期间，陈*秀等发起新文化运动，将中国的落后挨打归罪于二千年来的封建制度，归罪于以孔子和四书五经，提出“打倒孔家店”等激进口号。但胡适等人在运动后期则针对性地提出“整理国故”口号，主张 “研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的口号，力图从中国传统文化中寻出中西文明的**结合点，为中国的新生寻找出路。1949年新中国成立后，随着批判胡适洋奴买办哲学和资产**唯心史观，以及历次的文艺批判运动，“国学”作为一个口号或名词已基本消失。只是到上个世纪八十年代后，随着“爱我*” 之风日炽和“中国崛起” 口号之响起，尤其是“孔子学院”在海外的遍布和祭孔大典在国内的连续上演，“国学”方在海内外以**的热度火起来。但是“黄河之水天上来，挟泥沙俱下”。一些文化投机者也看准这个“牛市”，将阴阳八卦、谶纬迷信、**占卜、特异功能、巫婆神汉、建阴宅、拜神庙，乃至恢复繁体字，倡导小学生读经，都贴上振兴“国学”的标签。

*班主任透露：懂国学和不懂国学的孩子，成绩至少相差50分。
嗅觉敏锐的家长应该已有体会，在基础教育课程改革和新高考改革持续推进的当下，对于学生传统文化的考核正在不断加码。可以毫不夸张地说，不懂传统文化的孩子，将在学习道路上越落越远，*终难免被“淘汰”！
当然，很多家长都颇有远见，一早就给孩子报了许多“古诗词”“书法国画”“国乐”等国学兴趣班。然而却也大量存在“家长和孩子在国学教育上付出了大把时间和精力，成效却寥寥”的情况，原因何在？
根本原因在于，家长们认知的国学教育并不是真正的国学教育！

▌片面的认知：国学教育=四书五经、诗词歌赋
受近年大热的综艺节目《中国成语大会》《中国诗词大会》的影响，很多家长都片面地认为国学教育就是“唐诗宋词”，“四书五经六艺”，甚或是旧时的“繁文缛节”等。导致孩子接收到的国学知识狭窄而肤浅，甚至出现追求形式，盲目追古崇古的情况，对孩子造成较大误导，完全不能能将传统文化的精髓有效吸收，内化成孩子的精神品格和气质修养。

什么是真正的国学教育？
季羡林老师说过："国学"　就是中国的学问，传统文化就是国学。
所以，家长不妨以开放的、兼容并包的态度去理解“国学”，理解“国学教育”。
真正的国学教育应该是倡导“大国学”理念，通过学习传统文化和前人传承的治学立身之道，去体悟作为一个中国人的文化主体性。让孩子学国学、爱国学，本质上是形成一种思维方式，不生搬教条，拘泥于古文原典在当时所表达的语义，而是能活学活用其观点、思路、方法等。
要注重方法创新，与时俱进。
终日乾乾，与时偕行。站在新时代国学幼教的新的历史起点上，果雪儿认为，一定要能够以较加开放的包容的胸怀，去接纳古今中外的优秀教育成果；一定要以幼儿为中心，把握幼儿的身心灵成长发育规律，遵循幼儿教育教学活动规律，传承*优秀传统文化启蒙教育；一定要能够以较加高效的灵动的方式方法，来开展教学。中国国学幼儿园联盟、北京果雪儿幼儿国学教育研究院、北京师范大学幼儿国学活动用书编委会，原创推出了汉字太较合一操、启蒙经典合一操、360个幼儿国学游戏……以实际行动服务于广大*幼师。

问：漆均匀吗？不是复合的？
答：还行，是光亮的漆，会反光的，不同角度看上去会有光暗差异

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