永川标识厂

宣传标识主要是对景区文化的传播，体现专属的特色性，也可以呼吁一些行为规范及景点的简介。
6.绿色要非常谨慎地使用，因为对大多数人来说，他都产生一种强烈的感情，有积极的也有消极的。在某些情况下，它是一种友好的色彩，表示忠心和聪明。绿色通常用在财政金融领域，描述生产领域、卫生保健领域，但在很多人内心深处，它常被比作成嫉妒、卑鄙。
标识信息还能体在天花板上，与整个空间相互呼应，将指示信息与宣传标语相结合，真正提供满怀人文关怀的消费环境。

景区的环境保护，人人有责，同时游客的人身安全也不能小觑，景区内一定要设立提示标识，比如：保护花草、爱护树木、小心台阶、禁止翻越等等。

一旦进入建筑物内，导视如果不清楚时，人就会像是在一座迷宫里。好的导视标识需要结合空间环境，将标识信息更加明确化，同时融入环境中，才能达到与环境和谐的效果。
标牌语言亲切感人，生动有趣，引导游客与山峰、历史、自然进行沟通、对话，达到陶冶情操，增加环境意识的目的。如，“保护野生动物的野性”劝导游客不要给野生动物喂食；“如果树能说话”、“小草微微笑，请您旁边绕”引导游客与自然进行沟通、对话；“除了脚印什么也别留下，除了照片什么都别带走”体现自然关怀。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”唐代诗人杜牧描绘的酒旗，就是古代的商业标识。从原始社会末期到春秋时期，随着社会经济的不断发展，人们开始有了剩余的劳动产品，因此出现了最初的商品交换。为了推销商品，古人很早就开始采用广告，如春秋时期“宋人有沽酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高”（《韩非子·外储说右上》），这段精妙的文字不仅描述了酒家讲究服务态度，还表明了他们已知道采用高挂酒旗的广告手段来招揽生意。

中国从原始社会后期起即以旗帜作为聚集族人的标志 。当时的旗帜样式简单 ，只是系在竿头上的象征性物件或图形。《尔雅》记载的“有铃曰旗”,《周礼》上称的“交龙为旗”，就是在竿头上悬铃、在帛上画龙作为旗帜。传说黄帝练兵摆阵法,设五旗五麾,“麾”就是古代指挥*的一种旗帜。随着社会发展和*指挥的需要，旗帜样式不断改进，种类不断增多。北周时期，由军将、师帅、旅帅、卒长掌握使用的旗帜就有麾、旞、纛、斾四种。明朝军事家戚继光率领的“戚家军”，设有主将用的三军司命旗，识别将领身分的认旗等。清太祖努尔哈赤的八旗兵就是根据旗帜图案而命名。清太宗皇太极(1627～1643)时，八旗兵用正黄、正白、正红、正蓝和镶黄、镶白、镶红、镶蓝八色旗帜相区别。
从心理学上得知，白色有清洁、纯洁、朴素、直率和清白的意味，在设计中的白色作为背景是最通用的，因为它最容易识别，作为一种“无色”背景，我们可以任意使用颜色。在设计中，我们有更多地色彩可以选用，但一定要选择我们最合适的色彩。

-/gbabjdg/-

重庆笨鸟标牌有限公司是一家重庆本地的标识标牌厂家，专业从事标识标牌及广告设计制作，展示工程，CIS企业形象设计等集设计，生产，安装于一体的专业性标识标牌公司。从1999年进入市场以来，经过近十一年地不断努力和创新，以*具匠心的创新思维和精湛的工艺、高效的服务及优质的标识标牌产品得到了市场的认可和**的肯定，较在2010年通过ISO9001质量管理体系认证，成为重庆标识标牌市场较佳诚信的标识标牌合作公司之一，多年来为**单位、交通、商场、房地产、小区、城市环境、医院、学校、旅游景区、酒店、写字楼、工业园区等客户提供了标识标牌导视系统的制作，安装等服务。 联系人：任联菊 电话：