*传统文化农民伯伯赶牛玻璃钢耕地雕塑作品

*传统文化农民伯伯赶牛玻璃钢耕地雕塑作品深圳市港城艺术雕塑有限公司城市园林绿地的建设以优化城市生态环境为宗旨，以美化城市景观、满足群众生活游憩为目的，能够营造一批地域特色显着、人民群众舒心满意的游园广场，在公园、马路街边、政务中心广场等绿地内投放景石，且安置雕塑和景观小品，将文化渗透在生态园林中，提升文化品位，营造浓厚的文化气息，突显城市园林的人文雅性。让我们生活圈内都有一处城市游园、一处惬意的休闲场所。
中国园林室外依附性雕刻，较早可以认为是以砖雕、木雕、石雕及假山、太湖石、黄石等为代表，而且一开始是以一种较为抽象的面貌出现的。这和西方雕塑艺术发展形成反转关系，表现为东方的雕塑是先抽象后具象，而西方是先具象后抽象，这种关系在园林雕塑中反应得特别明显。
　　欧洲园林，开始就体现出严谨性，十七世纪法国造园准则是：不加以调理和安排均齐，人们所能找到的较**的东西都是有缺陷的。甚至要自然接受均衡对称的法则，可见它缺乏随类赋彩的灵性，直到现代毕加索，马蒂斯从东方艺术中找到这种感觉，西方园林才日趋多样化。音乐用节奏表现规律，园林也用它特有的节奏、旋律表现出地形、奇峰异石、小桥和流水。
　中国园林雕塑与中国的水墨画一样，以泼墨淋漓的大写意来表现意境，它蕴含着几千年的东方文化沉积、人文习俗和山水灵气。我认为园林中较早的雕塑就是园林之石太湖石黄石等，从石峰形体的凹与凸，透与实，绉与平，高与低来看都具有强烈的抒情韵律感，正是绝好的后现代派雕塑作品。
雕塑基座与环境
      雕塑作品一般都配有基座或展台，基座用途由于它可以使雕塑稳固便于安放，形成一种具有实际意义的功能。展台可以把雕塑从环境中分离出来加以强调，成为一个被关注的对象。
      我在雕塑创作中没有采用基座方式，解决了雕塑稳固性。无基座或展台的意义在于强调作品的现场性，作品两个人物相对的近似于真实的形象与现场展厅的观者形成**的整体，使雕塑融入人群中。人体头部的篡改又使雕塑脱离人群。通过“情景”对“雕塑”的改变错位，而获得观念意图的表达，给人一种自然现实的感受。假如人物加上展台，雕塑所表现的这种普遍流行的交流方式的主题寓意显得孤立而做作，最后成为纯形式和技法的竞赛有所难免。

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