敖包所祭,较初是自然的神灵,尔后又包括祖先的神灵。总之敖包成为神灵所栖之场所。敖包成为某一氏族,某一苏木、某一区域的保护神。方观承《从军杂记》云:"峰岭高处,积乱石成冢,名鄂博,谓神所栖……"纪昀《乌鲁木齐杂记》云:"鄂博者,累碎石为蕞以祀神……"所以它是人们**礼膜拜的**。 秀美新《康平》金沙滩地区沙漠公园欢迎您!我们主营金沙滩,金沙滩沙漠公园,康平旅游景点,沈阳旅游景点,辽宁生态旅游沙漠景区,联系电话:024-31265555 敖包被用作草原上的路标或地界标志,久而久之,被牧民们视为出门行路的*之神,成为一个地方的保护神。据传,当年成吉思汗每次出征之前,**件大事便是去祭敖包,以祈作战凯旋。之后,又把作战有功或英勇牺牲的将士,也列入祭祀内容。祭敖包,有个人祭祀,也有地方官府组织的公祭。牧民们围绕着敖包,从左向右转三圈,求神降福。蒙古族牧民沿袭祖先的原始宗教信仰,以为山的高大雄伟,便有通往天堂的道路;高山又是幻想中神灵居住的地方,因而便以祭敖包的形式来表达对高山的崇拜、对神灵的祈祷。行人路经敖包,都要下马步行,或拾几块土石添放在敖*,或献上供品或财物。然后,跪拜敖包,求赐福,保平安。 秀美新《康平》金沙滩地区沙漠公园欢迎您!我们主营金沙滩,金沙滩沙漠公园,康平旅游景点,沈阳旅游景点,辽宁生态旅游沙漠景区,联系电话:024-31265555 北方金沙滩生态旅游/金沙滩沙漠公园/金沙滩旅游项目有哪些由辽宁北方金沙滩生态旅游开发有限公司()提供。
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