本雕件属于定做产品,原石是由几亿年前鹅卵石相互挤压,后经地壳运动和泥沙结合在一起,形成美丽的图案,**是**石头,这种石头做成了各种石头雕件都很漂亮,适合办公室,家庭,商铺,摆放。貔貅 传说中的一种凶猛的瑞兽,来历说法不一。貔貅能吞万物而从不泄,故有纳食四方之财的寓意。中国传统是有“貔貅”的习俗,和龙狮一样,有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。 价格面议,貔貅的灵性 1.貔貅神兽能帮主人招取钱财,咬住钱财,只进不出,因此是较佳、较好的招财、守财的神兽。 2.貔貅自古以来一种保护主人的神兽,具有强大的威猛招财灵性,招取财源并进一步守住财库。 3.貔貅较是招偏财较佳神兽,只要将貔貅正面朝外,即可解煞,加以改变磁场,*运并让你的财源滚滚而来。 4.貔貅置于家中任何适当位置,可带来四方财运及意外之财,并可令家中的运转好,好运加强,驱除邪气,阻挡煞气,具有镇宅之功效,是家中的守护神。 5.貔貅除助偏财之外,对正财也有帮助,所以做事业的人也宜安放貔貅在公司或家中,祈求它护佑居家安宁平安、遇贵人相助,使正偏两财心想事成。 貔貅把玩注意事项: 1、**次早7点到9点摆放,要头朝外,摆放要有小于15度的斜度可招偏财,不能正放,一般放于门口,或者办公桌左边。 2、貔貅较好是玉石的,因为玉石天生就有灵性。一定要开光,不然就是瞎眼貔貅,只能当做装饰品,没用,貔貅不可以说买,一定要说请。 3、貔貅作为神兽百无禁忌,无论跟什么宗教或是神佛,跟任何东西都不抵触,可以相互佩带。 4、不可以摸貔貅的头、嘴、眼睛,反正是面部,因为你的俗气会沾到貔貅上,影响貔貅。 5、**次正确摸貔貅的方法:先按它的耳朵,因为貔貅只忠于自己的主人,按住耳朵代表降伏它,然后顺下来是前爪、身体、后爪、屁股,然后从屁股那里虚空抓一把,放到自己口袋里,称抓财,之后可以佩带或摆放。 6、摆设时要注意,貔貅的头要向门外或窗外,因为相传貔貅食四方财。 7、貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉,每天较好拿把他拿起来摸一摸,玩一玩,好像要叫醒他一样,财运就会跟着来。 历史由来 貔貅,又名天禄、辟邪、百解,共四个名字,是中国古代**传说中的一种神兽,**、马身、麟脚,形似狮子,毛色灰白,会飞。貔貅凶猛威武,它在天上负责巡视工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古时候人们也常用貔貅来作为*的称呼。它有嘴无肛门,能吞万物而从不泄,可招财聚宝,只进不出,神通特异。 据说貔貅是龙王的九太子,它的主食竟然是金银珠宝,自然浑身宝气, 跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了, 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱,不过,吃多了总会拉肚子, 所以有一天可能因为忍不住而随地便溺,惹玉皇大帝生气了,一巴掌打下去, 结果打到屁股, 屁眼就被封了起来,从此,金银珠宝只能进不能出。这个典故传开来之后, 貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此典故。 貔貅也有公母之分,民间传说公的貔貅代表财运,而母的貔貅则代表财库,有财要有库才能守得住,因此收藏貔貅大多都一次收藏一对, 才能够真正的招财进宝。但如果要戴在身上, 还是一只就好, 以免打架。 古书记录 汉书“西域传”上有一段记载:“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注曰:“桃拔,一日符拔,似鹿尾长,*角者称为天鹿,两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅。 据古书记载,貔貅是一种猛兽,为古代五大瑞兽之一(此外是龙、凤、龟、麒麟),称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功,被赐封为 “天禄兽” 即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝,也是**象征,称为 “ 帝宝”。又因貔貅专食猛兽邪灵,故又称 “辟邪” 中国古代**学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。 但也有古代词人以貔貅喻凶,南宋女词人徐君宝妻有词《满庭芳·汉上繁华》“一旦刀兵齐举,百万貔貅”貔貅被说成凶兽,以喻元兵。《新华字典》上貔貅词条①古书上一种凶猛的野兽②比喻勇猛的* 可见貔貅不一定是瑞兽。 起源 很多人认为貔貅就是现在的猫熊(大熊猫),但是从先秦古文看来,这个说法值得商榷。 还有一种说法认为,貔貅在古代有两种,分别是单角貔貅和双角貔貅,有人说单、双角区别公(为貔)母(为貅),还有人说是区别善恶,总之是有单角貔貅的,而今多数都是双角貔貅,已经很难看到单角貔貅了。 意义 古时候人们常也用貔貅来作为*的称呼。传说貔貅触犯天条,玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食,吞万物而不泻,可招财聚宝,只进不出,神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。 另有公貔貅为招财,母貔貅为守财之说,因此在收藏中也有貔貅成双的说法。加上它「吞万物而不泻,可招财聚宝,只进不出」的特性,因此以前赌场喜放貔貅像作镇宅之用。 貔貅的定义结果 貔貅又名天禄、辟邪,是中国古代**传说中的一种神兽,**、马身、麟脚,形状似狮子,毛色灰白,会飞。貔貅凶猛威武,喜吸食魔怪的精血,并转化为财富,它在天上负责的巡视工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫 疾 病 扰乱天庭,也有一种说法它是龙的*九个儿子。 中国古代**传说中的一种神兽。 (北方称避邪),是古代瑞兽,有*角、双角之形,*角者称为天禄,两角者称为辟邪,辟邪便是貔貅了。其形短翼、卷尾、鬃须。人们视貔貅为吉祥,貔貅的口越大,就说挣得越多钱,肚子越圆,就装得越多钱,貔貅倍受喜 爱,是因为貔貅有一个较为**的特点:有嘴巴,但是没有排泄器官,也就是只有进而没有出。于是希望能像貔貅一样“只有进而没有出”,人们才会不惜万金以求招才 龙生九子 龙在其形象形成过程中,曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来,这些怪异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征,形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物,究竟谁排**谁排老二,并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法,不一而同。 据说一次明孝宗朱祐樘曾经心血来潮,问以博学著称的礼部尚书李东阳:“朕闻龙生九子,九子各是何等名目?”李东阳竟也不能回答,退朝后七拼八凑,拉出了一张清单。按李东阳的清单,龙的九子是:趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个,狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子,并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中,往往以九来表示较多,而且有**无上的地位。九是个虚数,又是个贵数,所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话,也应该选出其中在民间影响较大的九个。李东阳也是一时急于交差,所提之名单并不具代表性。 对于“龙生九子”,影响较大的一种说法是: 长子囚牛 喜音乐,立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有**的形象,称其为“**胡琴”。 次子睚眦 样子像长了龙角的豺狼,怒目而视,双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。 三子嘲风 样子像狗,平生好险,今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的**,走兽的**是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的**则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、*灾祸的含义。 四子蒲牢 形状像龙但比龙小,喜音乐和鸣叫,刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边,平时较怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,人们就将其形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。 五子狻猊(suān ní) 又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有";无畏的狮子";之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外,狻猊还是文殊菩萨的座骑,在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子,所以庙名为五爷庙,在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮较为睁崃威武。 六子赑屃(bìxì) 又名霸下,样子似龟,喜欢负重,碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起,故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是**和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。 七子狴犴(bì’àn) 又名宪章,样子像虎,有威力,好狱讼,人们便将其刻铸在监狱门上,故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义,能明是非,因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。 八子负屃(xì) 负屃,身似龙,头似狮,排行老八,平生好文,是龙子中另一位好风雅的——专爱书法。石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍炙人口,千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得较为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去 表面工艺 : 抛光 ; 制作工艺 : 雕刻 ; 材料来源 : ** ; 类别 : 动物 ; 产品编号 : 貔貅彩色砭石 ; ** : 善缘居 ; 加工定制 : 是 ; 工艺 : 工艺品 ; 材质 : 彩色砭石 ; 建议零售价 : ¥19800.00 ;
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