供应彩绘白六臂玛哈嘎拉

品名：白六臂玛哈嘎拉
白六臂玛哈嘎拉正名为白如意珍宝依怙主。首宏於香巴噶举，後另传至萨迦派分支，为特别不共法门，是求财的智慧护法，相传此尊住於印度清凉尸陀林。
此尊身白色，一面六臂三目，须眉毛发金黄，獠牙外露卷舌相。头戴宝冠，珍宝璎珞，天衣彩裙为身庄严，身材短胖，并有小铃华蔓为饰。两脚作巡行状，踏於持宝鼠之白象王财神之背。
六臂白玛哈嘎拉为四臂观音之慈悲化现，可摄受三界一切成就，钩召财富、福德、寿元，增上闻思修三慧，并追随严持密戒之行者，助彼行息、增、怀、诛诸事业。

玛哈嘎拉是藏传佛教主要护法神，也称贡保，其地位十分尊崇，在西藏宗教绘画“圣仙树”中，玛哈嘎拉占据了中心位置。汉文有译做大黑天的。玛哈嘎拉有许多种，如六臂、四臂、白、黑、兰等。其白六臂玛哈嘎拉，为护法财神佛，琼波浪觉之事业，得其助力较多，辄遣部从，开示伏藏所在；江贡上师也多承此尊相助。江贡上师讲过这样一个故事：一天，以富有**的财宝天王想看看白玛哈噶拉的宝库，多次祈求，才得如愿，一进宝库，他吓了一跳，说：“哎呀，跟你相比，我是真正的穷人呀。” 白六臂玛哈嘎拉之富有，由此可见一斑。
对玛哈嘎拉的来历，说法有多种：在印度原始**中，就有许多关于玛哈嘎拉的传说，多称其大力神勇，无所不能。我翻过许多资料，有称其为大自在天化现的，有称其为大日如来化现的，但按香巴嘎举的说法，黑六臂玛哈嘎拉，是观音菩萨为调伏性恶众生时所现，其形象怖畏之较。那么，也许有人会问，玛哈嘎拉是干啥的？香巴噶举的“奶格护法经”中，对此做了解答：

“如来圣教秘权作严护，
三宝内患险害均遣除，
我等师徒护施眷从等，
一切违缘普使令清净，
悉地随欲*能使成。”

“一切顺缘与悉地，
祈汝现今即赐予，
眷属圣教受用等，
真正广大作宣明。”

六臂玛哈嘎拉亦称为“智慧怙主”，非寻常护法神。寻常世间护法未证空性，多有分别心，于世间法虽能饶益，对出世间法则无能为力，而玛哈嘎拉则是出世间护法。密宗行者所皈依之护法，不能是世间神祗，因为它们自己都没能解脱，仍在六道苦海中翻滚，焉能救度他人？密宗行者所皈依的，应是出世间护法神，正如琼波喇嘛所说：“生则增长财力以助势，死则**礼并肩以往生。”如是护法，玛哈嘎拉是也。
琼波浪觉曾给大成就师麦智巴供养了七两和十三两的两个金曼扎后，麦智巴较为欢喜，问：“你想求哪种灌**？”琼波浪觉说：“活着时，能得其加持，财源广大，利益众生；死后能与他携手并肩，往生佛国。我只求这样的本尊法。”麦智巴便赐与他十三尊玛哈嘎拉灌项，然后，他跟麦智巴闭关十三天，得到成就，亲见玛哈嘎拉现身。此后，玛哈嘎拉便与琼波浪觉形影不离。以此因缘，琼波浪觉在日后的弘法生涯中，财势颇盛，富丽堂皇，财物上无丝毫局促。他依此财势，修建寺院一百零八座，香巴教法从此大盛。

江贡上师所传法门中，就有玛哈嘎拉之供养法和心咒，弟子多蒙加被，有许多神奇验证，每次谈及，均称神奇。我跟上师在塔尔寺闭关时，既蒙玛哈嘎拉护关，时降冰雹，落入院外，而院外庄稼，则无一损伤，屡有效应

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