花艺指通过一定技术手法,将花材排列组合或者搭配使其变得较加的赏心悦目,表现一种意境或宏观场面,体现自然与人以及环境的结合,形成花的特语言,让观赏者解读与感悟。
而当时,儒家学说仍占统治地位,佛教的影响并不大。三国时期魏开创了清谈学的风气,学又占了统治地位。
现代花艺设计有其特的特质:
现代花艺的计原则之一,是要有很清楚又能下定义的轮廓,使用简洁的素材,表现单纯的线条,使作品造形干净俐落,让观赏者感受到线条的力感与美感。
空间是现代花艺造形的主要特性,占相当的比例,传统花艺设计没有所谓的空间造形。刻意的设计,使花材的插作产生空间与律动。
强烈的对比,可以使作品蜕变,成为令人拍案的好作品。因为当设计技巧单纯且使用的花材数量偏少时,必须仰赖色彩、质感、形式等强烈的对比,来表现作品的设计感。
突破传统花艺设计的比例、尺寸规矩,以夸张的手法做为设计理念。例如很高很直的现代花艺造形(比传统较向上行的造形);很特的花器上,插作少许的花朵,以凸现花器的年代或质感。
花材的处理及插作的方式,比传统较具有跳动性,传统花艺设计的焦点通常在作品下,现代的花艺设计应该尽量避免,使观赏者的视觉受到提醒。
虽然设计的过程充满挑战与不确定,但是,完成的作品必须达到其要求效果,以及整体性的和谐,从传统出发走入现代。
《修行本起经》讲述了一段佛教始祖释迦牟尼成佛时与花有关的故事。
《魏书·释老志》中有:“佛既谢世,香木焚尸,灵骨分碎……称为‘舍利’。收奉,置之宝瓶,竭香、华、致敬意。”
东晋僧人法显著《佛国记》也提及,所到之处,都有以花供养者。花供养是佛教六种供养中的位可见佛教供花是非常注重的。佛教供花主要有三种形式:皿花、拈花和散花。
(一)源自佛教供花
根据有两点,一是来自日本插花界的观点,二是从佛经中论证。
“插花”即指将剪切下来的植物之枝、叶、花、果作为素材,经过一定的技术(修剪、整枝、弯曲等)和艺术(构思、造型设色等)加工,重新配置成一件精致美丽、富有诗情画意、能再现大自然美和生活美的花卉艺术品,故称其为插花艺术。
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