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柳城壮欢节在每年的十月份或十一月份。柳城的壮欢以太平壮欢为佳，曲调节奏变化少，音韵优美、舒缓柔和，具有鲜明的壮族特色，较善于表达人们忧怨的感情。传统的壮欢节大多是壮族人们在劳作之余唱山歌，用于调节生活、休闲娱乐。内容大多是唱传奇的人物故事，不仅有故事情节的“欢”，像《秦香莲》、《董永传》、《何文秀》、《刘三姐》等，而且反映生活场景现编、现唱的欢歌也具有故事情节。乡村，云南本地壮欢概念，云南本地壮欢概念、田间都是人们壮欢的舞台，云南本地壮欢概念。是大家都喜欢的交流歌声的方式。 尽管曲调如此平凡，却演绎了壮族人生产生活的千姿百态。云南本地壮欢概念

壮欢是“柳州四绝”之一（“柳州四绝”为壮歌、苗节、瑶舞、侗楼)，是民间较为*特的一种山歌，历史悠久，内容丰富多彩，是典型的民间口头文学，所唱的内容有上至天文、下至地理，从远古到现在，包罗万象。主要内容有:拦门歌、故事歌、劝世歌、四季歌、时政歌、情歌、数落歌。壮欢运用壮语声韵调的特点形成自己*特的平仄、押韵、言数与行数等格律，具有浓厚的壮族风味。而柳州壮欢又数柳城壮欢有特色。所以每当问到柳州山歌时，我的反应便是壮欢歌声。贵州什么是壮欢答疑解惑我们马坪壮欢起源于唐朝。

壮欢，是广西山歌的一种，而广西少数民族歌谣题材之多、内容之丰富，一直令人叹为观止，它涵盖了各族人民生活的各个领域。诸如生产劳动中的渔猎采集、开山挖地、农事耕作、伐木造屋、筑路架桥，社会生活中的伦理道德、尊老爱幼、人际交往、迎来送往、娱乐嬉戏，人生礼俗中的生男育女、成年仪典、婚恋嫁娶、添粮补寿、丧葬祭祀等等，无不诉诸歌；甚至讲述本民族的传统历史文化、传授日常的生产生活知识、调解民间纠纷、判断是非曲直等等，也都以歌*。相应的歌种、歌名也难以数计，《中国民歌集成·广西卷》就收集了各民族不同曲调的民歌达3000多种。可以说，每个民族的歌谣都是本民族的一部包罗万象的百科全书。

壮族山歌简称为“ 壮歌”，又称“壮族民歌”，一般指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。壮欢也属于其中的一种.壮歌早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。虽然呐喊不能算是歌， 但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从少数民族的风俗习惯中可见一斑。广西壮族古老的歌圩和绣球一直流传。壮族素以“善歌”著称，壮乡素有“歌海”盛誉。壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近“以歌*”的地步。壮欢贴近自然的曲调，变化不多的唱法，歌词信手拈来，妙趣横生，充满了烟火味道。

然而，近年来壮族山歌却开始呈现断层，具有壮族特色的山歌文化前景不容乐观。据观察，现在山歌爱好者每况愈下，曾经**广西各个壮族山区的“歌圩”几乎已经消失了，群众性的唱山歌热潮渐渐退去，除了偶尔举办的如“三月三”等山歌比赛外，几乎看不见那种自发的、*的山歌对唱聚会，偶尔十几个老年人的山歌聚会不得不让人们警醒壮族文化的流失和消亡，造成这些断层消亡的原因，现代娱乐的多元化冲击着民族原有的传统文化。随着经济的发展，人民生活水平的进一步提高，电网的覆盖及一切家电的运用，使人们的日常娱乐生活变得丰富多彩起来，现代的娱乐的不断较新，成为了人们追崇和喜欢的对象，而那些由祖辈们传下来的费心费脑而又单调的山歌，渐渐淡出人们的视野。就好像象棋一样，曾经**中国的一项智力娱乐活动，随着现代各种娱乐的冲击，越来越少的人还会聚在一起斗象棋。壮欢倒映在壮族人生产生活的一朝一夕中，万古长青。湖南壮欢环境

广西柳城壮欢山歌比赛是什么时候？云南本地壮欢概念

“有情才有欢”，情歌是壮欢文化中动人的篇章，也是人们生活中喜欢唱的欢歌。在太平壮族的婚俗中，只要有婚事，就一定能听到壮欢拦门歌，人们歌唱美好的爱情，借此表达对幸福生活的憧憬和向往。不信您听:男唱：阿妹想进门，问过阿哥先，若装听不见，旁边去竭凉。女唱：哥唱拦门歌，为何三个人？有什么不平，还请哥原谅。男唱：彩礼多又多，送果为哪般？送糍粑就算，柑子酸断牙。女唱：夫妻结连理，柳城蜜桔甜，家变人也变，心甜歌较甜。 云南本地壮欢概念

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