插花 桂林花艺供应

花卉艺术是人们表现自然的生命、展示自然的魅力以及人的内心世界对自然、人生、艺术和社会生活体悟的媒介，是人们借助于自然界的花草作为修身养性、陶冶情操、美化生活的一种方式。
《修行本起经》讲述了一段佛教始祖释迦牟尼成佛时与花有关的故事。
《魏书·释老志》中有：“佛既谢世，香木焚尸，灵骨分碎……称为‘舍利’。收奉，置之宝瓶，竭香、华、致敬意。”
东晋僧人法显著《佛国记》也提及，所到之处，都有以花供养者。花供养是佛教六种供养中的位可见佛教供花是非常注重的。佛教供花主要有三种形式：皿花、拈花和散花。

另外，佛经中也确有供花的条文。佛经和《魏书》中都有“花供养”的记载。

日本插花界认为，日本的插花艺术是从佛前供花发展而来，经过供花→宫庭插花→民间插花这一历程发展成今日的插花。随着日本插花艺术的发展，许多人士都前往日本学习插花，因此把日本插花的起源推而广之，流传着插花源于佛教供花的起源论说。

围绕插花目的而言，喜庆的插花表现热情洋溢的气氛，选用红、黄、橙色的暖色花朵为主色调，适当配以白色，衬以绿色，使色差对比强烈、醒目、宁静的插花则选用蓝、紫色的冷色花朵为基调组插。
它们之间的不同点是：
插花必须是插在容器中，而“花艺”可用也可不用容器，可以吊挂在壁面上，或直接插制在台面上。
插花必须以植物材料为素材，而“花艺”除用植物材料外，还可用许多非植物的装饰性材料，如金属的、玻璃的、塑料的、棉绸织品等。
“花艺”创作在选材、构思、造型等方面，都比插花较加广泛自由，尤其在一些大型展览和比赛场合，它被广泛应用，造型趋于大型化，很有气势，这是插花无法与之相比的。

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